苦行人，聞此偈已，人人皆悉證得六通。是苦行人，聞此偈已，人人皆悉證得六通。是時彼等諸苦行人，從其窟出，出已頂禮佛世時彼等諸苦行人，從其窟出，出已頂禮佛世尊足。各各禮已，從彼地方飛騰虛空，捨於尊足。
各各禮已，從彼地方飛騰虛空，捨於壽命入般涅槃，身出水火，以自焚燒。既焚壽命入般涅槃，身出水火，以自焚燒。既焚燒已，彼諸舍利，從虛空中，各墮地上。燒已，彼諸舍利，從虛空中，各墮地上。
爾時，世尊收彼五百羅漢舍利，持作一聚，即爾時，世尊收彼五百羅漢舍利，持作一聚，即起支提。是時彼中，有諸比丘，佐助世尊，供起支提。是時彼中，有諸比丘，佐助世尊，供泥及石，壘治為塔。世尊神手網縵之指，親泥及石，壘治為塔。
世尊神手網縵之指，親自砌壘，彼塔成就，端正可憙。世尊於彼舍利自砌壘，彼塔成就，端正可憙。世尊於彼舍利塔上，作種種法。作已次第與諸比丘，行向於塔上，作種種法。
作已次第與諸比丘，行向於彼摩伽陀國，徒眾弟子，足滿千人，皆是彼舊彼摩伽陀國，徒眾弟子，足滿千人，皆是彼舊螺髻梵志所出家者，如是漸往詣王舍城。螺髻梵志所出家者，如是漸往詣王舍城。爾時，世尊與諸比丘，至王舍城，居住於彼杖爾時，世尊與諸比丘，至王舍城，居住於彼杖林之內，是時彼林別有一塔，名善安住。而有林之內，是時彼林別有一塔，名善安住。
而有偈說：偈說：「是時大眾相圍遶，世尊漸至王舍城，「是時大眾相圍遶，世尊漸至王舍城，在於精妙杖林中，如來向彼欲居住。」在於精妙杖林中，如來向彼欲居住。」爾時，彼處摩伽陀國有粟散王，其王名曰頻爾時，彼處摩伽陀國有粟散王，其王名曰頻頭娑羅，傳聞他說：「沙門瞿曇！甘蔗苗裔，從頭娑羅，傳聞他說：「沙門瞿曇！
甘蔗苗裔，從釋種姓，捨而出家，今日來在摩伽陀中，遊釋種姓，捨而出家，今日來在摩伽陀中，遊行教化，與比丘眾足滿千人，一切皆是耆行教化，與比丘眾足滿千人，一切皆是耆舊螺髻梵志出家。今已至於王舍城側，在杖舊螺髻梵志出家。今已至於王舍城側，在杖林中，善安住塔，相與停止。而彼沙門，能於林中，善安住塔，相與停止。
而彼沙門，能於世間，出大名聞，彼婆伽婆、阿羅呵、三藐三佛世間，出大名聞，彼婆伽婆、阿羅呵、三藐三佛陀、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世陀、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，現今在彼教化有緣。尊，現今在彼教化有緣。「又復世尊，能於天人魔梵沙門及婆羅門一「又復世尊，能於天人魔梵沙門及婆羅門一切世間，以自神通，皆能證知。知已能作如切世間，以自神通，皆能證知。
知已能作如是宣說，生死已斷，梵行已立，所作已辦，永是宣說，生死已斷，梵行已立，所作已辦，永
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