「爾時，躶形迦葉道人，即報於彼鴦伽陀王，作「爾時，躶形迦葉道人，即報於彼鴦伽陀王，作如是言：『大王！我今無所乏少，我身亦得安如是言：『大王！我今無所乏少，我身亦得安隱無患。又復大王！身體起動安和已不？善隱無患。
又復大王！身體起動安和已不？
善事利益增長已不？國內人民豐樂已不？王事利益增長已不？國內人民豐樂已不？
王之政治端平直不？』之政治端平直不？』「爾時，鴦伽陀王共彼躶形迦葉道人，相慰問「爾時，鴦伽陀王共彼躶形迦葉道人，相慰問已，心有疑處，即諮問言：『尊者！世間有諸沙已，心有疑處，即諮問言：『尊者！
世間有諸沙門及婆羅門，各說法行，是中所有至真實者，門及婆羅門，各說法行，是中所有至真實者，尊者！為我次第解說。』作是語已，是時躶形尊者！為我次第解說。』
作是語已，是時躶形迦葉道人即報王言：『大王善聽！是中所有迦葉道人即報王言：『大王善聽！是中所有至真實者，此之真義，我今當說，是中有偈，至真實者，此之真義，我今當說，是中有偈，而鈍根人，不能了知。而鈍根人，不能了知。
「『世間幽冥愚癡人，或實或虛或妄語，「『世間幽冥愚癡人，或實或虛或妄語，以彼無有智慧故，觸語不能辯了知。以彼無有智慧故，觸語不能辯了知。諸業一切雜種無，善惡果報亦不有，諸業一切雜種無，善惡果報亦不有，夜叉等身亦非實，況復得有上諸天？夜叉等身亦非實，況復得有上諸天？
又復無有父母親，此世彼世悉皆絕，又復無有父母親，此世彼世悉皆絕，沙門及婆羅門等，而彼一切皆悉空。沙門及婆羅門等，而彼一切皆悉空。世間師等亦復無，更有誰能被調伏，世間師等亦復無，更有誰能被調伏，愚癡人輩教他施，智人聞已心不隨。愚癡人輩教他施，智人聞已心不隨。
若有善誑取他財，彼實愚癡自言智，若有善誑取他財，彼實愚癡自言智，所應死者其自死，行施已後無果收。所應死者其自死，行施已後無果收。此身一切常相連，欲言斷者無有是，此身一切常相連，欲言斷者無有是，所有火風及地水，若苦不苦并樂時，所有火風及地水，若苦不苦并樂時，第七即是壽命根，此等無有能殺者。第七即是壽命根，此等無有能殺者。
諸身及命兩間內，器仗從中自運行，諸身及命兩間內，器仗從中自運行，世間愚癡人不知，謂言此被傷害死。世間愚癡人不知，謂言此被傷害死。如是怖畏名不智，若受是名智慧人。如是怖畏名不智，若受是名智慧人。
一經八萬四千生，流轉之時方得脫，一經八萬四千生，流轉之時方得脫，
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