來，爭拾蟲食。太子見已，起大憂愁。譬如有人來，爭拾蟲食。太子見已，起大憂愁。
譬如有人見家親族被繫縛時，生大憂愁，太子憐愍彼見家親族被繫縛時，生大憂愁，太子憐愍彼諸眾等，亦復如是。見是事已，起大慈悲，即從諸眾等，亦復如是。見是事已，起大慈悲，即從馬王揵陟上下，下已安庠經行，思念諸眾馬王揵陟上下，下已安庠經行，思念諸眾生等，有如是事，即復唱言：『嗚呼嗚呼！世間眾生等，有如是事，即復唱言：『嗚呼嗚呼！
世間眾生，極受諸苦，所謂生老及以病死，兼復受於生，極受諸苦，所謂生老及以病死，兼復受於種種苦惱，展轉其中，不能得離。云何不求捨種種苦惱，展轉其中，不能得離。云何不求捨是諸苦？云何不求厭苦寂智？云何不念免脫是諸苦？
云何不求厭苦寂智？云何不念免脫生老病死苦因？我今於何得空閑處，思惟如生老病死苦因？
我今於何得空閑處，思惟如是諸苦惱事？』是諸苦惱事？』「時淨飯王觀田作已，共諸童子還入一園。是「時淨飯王觀田作已，共諸童子還入一園。
是時太子，安庠矚眄，處處經行，欲求寂靜。忽時太子，安庠矚眄，處處經行，欲求寂靜。忽見一處有閻浮樹，條幹滑澤，端正可憐，欝蓊見一處有閻浮樹，條幹滑澤，端正可憐，欝蓊扶疎，人所樂見。見已即語諸左右言：『汝等諸扶疎，人所樂見。
見已即語諸左右言：『汝等諸人！各遠離我，我欲私行。』是時太子，發遣左人！各遠離我，我欲私行。』
是時太子，發遣左右，悉令散已，漸至樹下。到樹下已，即於草右，悉令散已，漸至樹下。到樹下已，即於草上，加趺而坐，諦心思惟眾生有於生老病上，加趺而坐，諦心思惟眾生有於生老病死種種諸苦，發起慈悲，即得心定。彼時即便死種種諸苦，發起慈悲，即得心定。
彼時即便離於諸慾，棄捨一切諸不善法。思惟境界，分離於諸慾，棄捨一切諸不善法。思惟境界，分別境界，慾界漏盡，即得初禪。『我身亦自有別境界，慾界漏盡，即得初禪。
『我身亦自有如是法，未免此法，未度此輪。』當思惟時，有五如是法，未免此法，未度此輪。』當思惟時，有五神仙，飛騰虛空，自在而行，有大威德、有大勢神仙，飛騰虛空，自在而行，有大威德、有大勢力，具足巧通毘陀之論，善解諸術，從南向北，力，具足巧通毘陀之論，善解諸術，從南向北，經彼園林閻浮樹上，而欲飛過，即不能去。各經彼園林閻浮樹上，而欲飛過，即不能去。
各相謂言：『我等往昔，去來自恣穿過須彌，出諸相謂言：『我等往昔，去來自恣穿過須彌，出諸神通，種種示現，乃至到於毘沙門宮大天王神通，種種示現，乃至到於毘沙門宮大天王所，或至阿羅迦槃多城，亦能穿過彼城，多有所，或至阿羅迦槃多城，亦能穿過彼城，多有種種夜叉諸惡神等，我亦曾經彼上飛過。而種種夜叉諸惡神等，我亦曾經彼上飛過。而此樹端，我亦曾經無量過度，不曾有礙，不此樹端，我亦曾經無量過度，不曾有礙，不
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