別，此是佛耶？此是法耶？此是僧耶？彼阿私陀別，此是佛耶？此是法耶？
此是僧耶？彼阿私陀命終之後，時淨飯王語諸國師婆羅門言：『大命終之後，時淨飯王語諸國師婆羅門言：『大師當知！今此太子，既生王宮，不久必當行於師當知！
今此太子，既生王宮，不久必當行於聖行，證得聖道，猶如尊者大阿私陀仙人授聖行，證得聖道，猶如尊者大阿私陀仙人授記。此言真實，恐當不虛，必應如是。大師！我記。此言真實，恐當不虛，必應如是。
大師！我王種族，若為嗣立，當大損減。』其婆羅門諸國王種族，若為嗣立，當大損減。』
其婆羅門諸國師，報淨飯王言：『大王！今者莫作是念，如我師，報淨飯王言：『大王！今者莫作是念，如我授記，此之太子，必當定作轉輪聖王。如我授記，此之太子，必當定作轉輪聖王。
如我等語，終無有異。』等語，終無有異。』「時淨飯王語國師言：『仁等大師！汝於今者非「時淨飯王語國師言：『仁等大師！
汝於今者非阿私陀聖師之言，此語虛謬。』時彼國師婆羅阿私陀聖師之言，此語虛謬。』時彼國師婆羅門等，更報王言：『彼仙人語，若其不虛，言是實門等，更報王言：『彼仙人語，若其不虛，言是實者，大王！今應須作方便，及年少時，增益世者，大王！
今應須作方便，及年少時，增益世事，當觀太子，著於何者？漸漸更加，如是則彼事，當觀太子，著於何者？漸漸更加，如是則彼自愛家居，不向山林，修於苦行。』自愛家居，不向山林，修於苦行。』
「時，淨飯王復問國師婆羅門言：『此事云何？』時「時，淨飯王復問國師婆羅門言：『此事云何？』時國師等復白王言：『大王！當知，往古諸仙，或飲國師等復白王言：『大王！
當知，往古諸仙，或飲風露，或食花果，或食根藥，著樹皮衣，少欲風露，或食花果，或食根藥，著樹皮衣，少欲知足。彼等諸仙，猶愛俗事，一著於世，尚生放知足。彼等諸仙，猶愛俗事，一著於世，尚生放逸。況復太子，日日習近，一切諸根，自然染逸。
況復太子，日日習近，一切諸根，自然染著。以王勢力具足功德，住在家內，能捨出著。以王勢力具足功德，住在家內，能捨出家，無有是處。』時淨飯王復作是言：『此事如家，無有是處。』
時淨飯王復作是言：『此事如是，如大師語，世間亦有方便之事，如大師是，如大師語，世間亦有方便之事，如大師說。但彼大仙阿私陀說，必不虛言，是故我心說。但彼大仙阿私陀說，必不虛言，是故我心常生疑惑。』時淨飯王思惟如是未來之事，心常生疑惑。』
時淨飯王思惟如是未來之事，心疑猶預，即集群臣諸釋種族，而告之言：『我勅疑猶預，即集群臣諸釋種族，而告之言：『我勅汝等！若見太子增長之時，莫向彼前說阿私汝等！若見太子增長之時，莫向彼前說阿私陀授記之事。所以者何？太子若聞如此語者，陀授記之事。
所以者何？太子若聞如此語者，其喜不捨菩提之心。』其喜不捨菩提之心。』
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