云何？為我解說。」是時一切諸婆羅門，即依先云何？為我解說。」
是時一切諸婆羅門，即依先書諸聖所說，占此夢相，而白我言：「大王！今書諸聖所說，占此夢相，而白我言：「大王！今可特意歡喜，是夢大善，大有吉祥。此大夫人，可特意歡喜，是夢大善，大有吉祥。
此大夫人，必生童子，於世間中，大得名聞，天下最尊，無必生童子，於世間中，大得名聞，天下最尊，無有雙正。」時我聞是諸婆羅門如是語已，設大有雙正。」時我聞是諸婆羅門如是語已，設大美食，持好財寶，布施彼等，而發遣之。我於彼美食，持好財寶，布施彼等，而發遣之。
我於彼時，在此城內，所有街陌，四衢道頭，或復坊時，在此城內，所有街陌，四衢道頭，或復坊巷，隨有處立大無遮會，所有財寶，皆悉布施，巷，隨有處立大無遮會，所有財寶，皆悉布施，須食與食，乃至資生五行調度，皆令滿足，願須食與食，乃至資生五行調度，皆令滿足，願此功德，迴施童子，莊嚴其身。此功德，迴施童子，莊嚴其身。「『復次大師！童子在胎，有四天王來至我家，在「『復次大師！
童子在胎，有四天王來至我家，在於四方，各嚴守護童子之母。於四方，各嚴守護童子之母。「『復次大師！童子在胎，童子之母受大快樂，身「『復次大師！
童子在胎，童子之母受大快樂，身體敷愉，無疲無惓。體敷愉，無疲無惓。「『復次大師！童子在胎，母常持戒，諸根調伏，無「『復次大師！
童子在胎，母常持戒，諸根調伏，無有瞋恨。有瞋恨。「『復次大師！童子在胎，童子之母，無有欲心，「『復次大師！
童子在胎，童子之母，無有欲心，亦不曾為欲心所惱，身口唯行清淨梵行。亦不曾為欲心所惱，身口唯行清淨梵行。「『復次大師！童子在胎，童子之母，不患寒熱，不「『復次大師！
童子在胎，童子之母，不患寒熱，不苦飢渴。苦飢渴。「『復次大師！童子在胎，其母庶幾所有錢財珍「『復次大師！
童子在胎，其母庶幾所有錢財珍奇寶物人所須者，恣意與之，心生歡喜，不生奇寶物人所須者，恣意與之，心生歡喜，不生慳悋。慳悋。「『復次大師！童子在胎，其母恒行慈悲，憐愍於「『復次大師！
童子在胎，其母恒行慈悲，憐愍於一切命。一切命。「『復次大師！童子在胎，童子之母，端正可喜，世「『復次大師！
童子在胎，童子之母，端正可喜，世無有雙，先時光澤，倍更增進轉勝於前。無有雙，先時光澤，倍更增進轉勝於前。「『復次大師！童子在胎，其母欲觀童子之時，即「『復次大師！
童子在胎，其母欲觀童子之時，即見童子在於胎內，身體洪滿，諸根完具，可喜見童子在於胎內，身體洪滿，諸根完具，可喜
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