之。』白淨王念：『太子處宮，未曾所習，今欲試之。』白淨王念：『太子處宮，未曾所習，今欲試藝，當如何乎？』「至其時日，裘夷從五百侍女，藝，當如何乎？』
「至其時日，裘夷從五百侍女，詣國門上，諸國術士，普皆雲集，觀最妙技詣國門上，諸國術士，普皆雲集，觀最妙技禮樂備者，我乃應之。王勅群臣，當出戲場觀禮樂備者，我乃應之。王勅群臣，當出戲場觀諸技術。王語優陀：『汝告太子：「為爾娶妻，當現諸技術。
王語優陀：『汝告太子：「為爾娶妻，當現奇藝。」』優陀受教往告太子：『王為娶妻，令試奇藝。」』優陀受教往告太子：『王為娶妻，令試禮樂，宜就戲場。』太子即與優陀、難陀、調達、阿禮樂，宜就戲場。』
太子即與優陀、難陀、調達、阿難等五百人，執持禮樂射藝之具，當出城難等五百人，執持禮樂射藝之具，當出城門，安置一象，當其城門，決有力者。調達先門，安置一象，當其城門，決有力者。調達先出，見象塞門，扠之一拳，應時即死。難陀尋出，見象塞門，扠之一拳，應時即死。
難陀尋至，牽著道側。太子後來，問其僕曰：『誰抂殺至，牽著道側。太子後來，問其僕曰：『誰抂殺象？』答言：『調達殺之！』『誰復移者？』答言：『難陀！』菩象？』
答言：『調達殺之！』『誰復移者？』
答言：『難陀！』菩薩慈仁，徐前接象，舉擲城外，象即還穌更生薩慈仁，徐前接象，舉擲城外，象即還穌更生如故。「調達到場，撲眾力士，莫能當者，諸名如故。
「調達到場，撲眾力士，莫能當者，諸名勇力，皆為摧辱。王問其僕：『誰為勝者？』答言：勇力，皆為摧辱。王問其僕：『誰為勝者？』
答言：『調達。』王告難陀：『汝與調達二人相撲。』難陀受『調達。』王告難陀：『汝與調達二人相撲。』
難陀受教即撲，調達頓躃悶絕，以水灌之，有頃乃教即撲，調達頓躃悶絕，以水灌之，有頃乃穌。王復問言：『誰為勝者？』其僕答言：『難陀得穌。王復問言：『誰為勝者？』
其僕答言：『難陀得勝。』王告難陀：『與太子決。』難陀白王：『兄如須勝。』王告難陀：『與太子決。』
難陀白王：『兄如須彌，難陀如芥子，實非其類。』拜謝而退。「復以彌，難陀如芥子，實非其類。』拜謝而退。
「復以射決，先安鐵鼓，十里置一，至于七鼓，諸名射決，先安鐵鼓，十里置一，至于七鼓，諸名射者，其箭力勢，不及一鼓，調達放發，徹一射者，其箭力勢，不及一鼓，調達放發，徹一中二，難陀徹二，箭貫三鼓，其餘藝士，無能中二，難陀徹二，箭貫三鼓，其餘藝士，無能及者。太子前射，挽弓皆折，無可手者。告其及者。太子前射，挽弓皆折，無可手者。
告其僕曰：『吾先祖有弓，今在天廟，汝取持來。』即往僕曰：『吾先祖有弓，今在天廟，汝取持來。』即往取弓，二人乃勝，令與眾人無能舉者。太子張取弓，二人乃勝，令與眾人無能舉者。
太子張弓，弓聲如雷。傳與大眾，莫能引者。太子攬弓，弓聲如雷。傳與大眾，莫能引者。
太子攬牽彈弓之聲，聞四十里，彎弓放箭，徹過七牽彈弓之聲，聞四十里，彎弓放箭，徹過七鼓，再發穿鼓入地，泉水涌出，三發貫鼓著鼓，再發穿鼓入地，泉水涌出，三發貫鼓著
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