可借視之乎？』大意舒手示其四珠，海神便搖可借視之乎？』大意舒手示其四珠，海神便搖其手，使珠墮水中。大意念言：『王與我言時，其手，使珠墮水中。
大意念言：『王與我言時，但道此珠難保。我幸已得之，今為此子所奪，但道此珠難保。我幸已得之，今為此子所奪，非趣也。』即謂海神言：『我自勤苦，經涉嶮岨得非趣也。』
即謂海神言：『我自勤苦，經涉嶮岨得此珠來，汝反奪我今不相還，我當抒盡海水此珠來，汝反奪我今不相還，我當抒盡海水耳。』海神知之，問言：『卿志何高乃爾？海深三耳。』海神知之，問言：『卿志何高乃爾？
海深三百三十六萬由延，其廣無涯，奈何竭之。譬如百三十六萬由延，其廣無涯，奈何竭之。譬如日終不墮地，大風不可攬束；日尚可使墮地，日終不墮地，大風不可攬束；
日尚可使墮地，風尚可攬束，大海水終不可抒令竭也。』大意風尚可攬束，大海水終不可抒令竭也。』大意笑答之，言：『我自念前後受身生死壞積其骨，笑答之，言：『我自念前後受身生死壞積其骨，過於須彌山，其血流，五河四海未足以喻。吾過於須彌山，其血流，五河四海未足以喻。
吾尚欲斷是生死之根本，但此小海何足不抒？』尚欲斷是生死之根本，但此小海何足不抒？』復說言：『我憶念昔，供養諸佛，誓願言：「令我志復說言：『我憶念昔，供養諸佛，誓願言：「令我志行勇於道決所向無難。」當移須彌山、竭大海行勇於道決所向無難。」
當移須彌山、竭大海水，終不退意。』便一其心，以器抒海水。精誠水，終不退意。』便一其心，以器抒海水。
精誠之感達於第一四天王來下，助大意抒水，三之感達於第一四天王來下，助大意抒水，三分已抒其二。於是海中諸神王皆大振怖，共分已抒其二。於是海中諸神王皆大振怖，共議言：『今不還其珠者，非小故也，水盡泥出，子議言：『今不還其珠者，非小故也，水盡泥出，子便壞我宮室。』海神便出眾寶以與大意，大意便壞我宮室。』
海神便出眾寶以與大意，大意不取，告言：『不用是輩，但欲得我珠耳，促還不取，告言：『不用是輩，但欲得我珠耳，促還我珠，終不相置也。』海神知其意感，便出珠還我珠，終不相置也。』海神知其意感，便出珠還之。之。
「大意得珠，過取婆羅門女，還其本國恣意大「大意得珠，過取婆羅門女，還其本國恣意大布施。自是之後，境界無復飢寒窮乏者，四方布施。自是之後，境界無復飢寒窮乏者，四方士民皆去其舊土襁負歸仁。如是布施歷載，士民皆去其舊土襁負歸仁。
如是布施歷載，恩逮蜎飛，蚑行蠕動靡不受潤。其後壽終，上恩逮蜎飛，蚑行蠕動靡不受潤。其後壽終，上為帝釋，或下為飛行皇帝。積累功德，自致為帝釋，或下為飛行皇帝。
積累功德，自致成佛三界特尊，皆由宿行，非自然也。」成佛三界特尊，皆由宿行，非自然也。」佛告諸比丘：「大意者，我身是；時居士摩訶檀佛告諸比丘：「大意者，我身是；
時居士摩訶檀
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