已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，見此童子已乃入宮中，王有六萬宮女眷屬，見此童子乳自盈流，各作是言：『我養太子。』由是立名，呼乳自盈流，各作是言：『我養太子。』由是立名，呼為我養。或有說言：『今此太子從頂上生，應名為我養。
或有說言：『今此太子從頂上生，應名頂生。』由是乃有呼頂生者，或號我養者。頂生。』由是乃有呼頂生者，或號我養者。
「時頂生太子在童子位，嬉戲娛樂經六帝釋「時頂生太子在童子位，嬉戲娛樂經六帝釋滅；在太子位，復經六帝釋滅。太子一時，出於滅；在太子位，復經六帝釋滅。
太子一時，出於王宮，人民肆里次第遊觀。乃至後時，布沙陀王宮，人民肆里次第遊觀。乃至後時，布沙陀王而忽寢疾，侍臣奉以華菓根苗藥餌治王而忽寢疾，侍臣奉以華菓根苗藥餌治療，雖復勤力疾無瘳損。其王即勅諸臣佐療，雖復勤力疾無瘳損。
其王即勅諸臣佐言：『汝等速為太子授王灌頂。』臣佐受命，即遣言：『汝等速為太子授王灌頂。』臣佐受命，即遣使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾，拯療無使人詣太子所，謂太子言：『父王寢疾，拯療無損，呼命太子，今可速來授王灌頂。』使屆中損，呼命太子，今可速來授王灌頂。』
使屆中途王身已謝。是時臣佐復遣使人接踵而進途王身已謝。是時臣佐復遣使人接踵而進謂太子言：『父王已逝，太子速來授王灌頂。』謂太子言：『父王已逝，太子速來授王灌頂。』
時頂生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』時頂生太子即自惟忖：『父王已逝，奔往何及？』「時諸臣佐眾議，一人近侍大臣詣太子所，白「時諸臣佐眾議，一人近侍大臣詣太子所，白言：『太子！願速來此，授王灌頂。』太子答言：『若言：『太子！
願速來此，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，彼當來此，為我灌頂。』近我應統正法王位，彼當來此，為我灌頂。』
近臣復言：『太子！授灌頂者，多有法儀，謂應施臣復言：『太子！授灌頂者，多有法儀，謂應施設寶師子座、繒葢、寶冠，是等所須，此何能備設寶師子座、繒葢、寶冠，是等所須，此何能備禮法？又合於王城中作灌頂事，是故太子宜禮法？
又合於王城中作灌頂事，是故太子宜往宮中，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法往宮中，授王灌頂。』太子答言：『若我應統正法王位，一切所須今應自至。』時頂生太子有一王位，一切所須今應自至。』
時頂生太子有一導翼夜叉神名禰舞迦，即運神力追師子導翼夜叉神名禰舞迦，即運神力追師子座、繒蓋、寶冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉座、繒蓋、寶冠一切所須，乃至城邑聚落，皆悉置於太子之前；一切覩者，怪未曾有。「然後臣置於太子之前；一切覩者，怪未曾有。
「然後臣佐、人民及勝力兵眾等持妙繒帛，依灌頂法，佐、人民及勝力兵眾等持妙繒帛，依灌頂法，欲為太子授其灌頂，作是白言：『大子！應授灌欲為太子授其灌頂，作是白言：『大子！應授灌頂。』時太子言：『我今何用人間繒帛，為灌頂頂。』
時太子言：『我今何用人間繒帛，為灌頂
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