為主，一切諸法無不由心。汝今在家有大為主，一切諸法無不由心。汝今在家有大福德，眾寶瓔珞無不充足，男女眷屬安隱快福德，眾寶瓔珞無不充足，男女眷屬安隱快樂，成就正見不謗三寶，以孝養心恭敬樂，成就正見不謗三寶，以孝養心恭敬尊親，起大慈悲給施孤獨，乃至螻蟻尚不尊親，起大慈悲給施孤獨，乃至螻蟻尚不加害，忍辱為衣慈悲為室，尊敬有德心加害，忍辱為衣慈悲為室，尊敬有德心無憍慢，憐愍一切猶如赤子，不貪財利無憍慢，憐愍一切猶如赤子，不貪財利常修喜捨，供養三寶心無厭足，為法捨常修喜捨，供養三寶心無厭足，為法捨身而無悋惜。如是白衣雖不出家，已具無身而無悋惜。
如是白衣雖不出家，已具無量無邊功德。汝於來世萬行圓滿，超過三量無邊功德。汝於來世萬行圓滿，超過三界證大菩提，汝所修心即真沙門亦婆羅界證大菩提，汝所修心即真沙門亦婆羅門，是真比丘是真出家。如是之人，此則名門，是真比丘是真出家。
如是之人，此則名為在家出家。』世尊或有一時於迦蘭陀竹為在家出家。』世尊或有一時於迦蘭陀竹林精舍，為其惡性六群比丘說教誡法，而林精舍，為其惡性六群比丘說教誡法，而告之言：『汝等比丘！諦聽諦聽！入佛法海信告之言：『汝等比丘！
諦聽諦聽！入佛法海信為根本，渡生死河戒為船筏。若人出家不為根本，渡生死河戒為船筏。
若人出家不護禁戒，貪著世樂毀佛戒寶，或失正見護禁戒，貪著世樂毀佛戒寶，或失正見入邪見林，引無量人墮大深坑。如是比丘入邪見林，引無量人墮大深坑。如是比丘不名出家，非是沙門非婆羅門，形似沙不名出家，非是沙門非婆羅門，形似沙門心常在家，如是沙門無遠離行。遠離之門心常在家，如是沙門無遠離行。
遠離之行有其二種：一身遠離。二心遠離。身遠離行有其二種：一身遠離。二心遠離。
身遠離者，若人出家身處空閑，不染欲境名身者，若人出家身處空閑，不染欲境名身遠離。若有出家修清淨心，不染欲境名遠離。若有出家修清淨心，不染欲境名心遠離。身雖出家，心貪欲境，如是之人不心遠離。
身雖出家，心貪欲境，如是之人不名遠離。若淨信男及淨信女，身居聚落名遠離。若淨信男及淨信女，身居聚落發無上心，以大慈悲饒益一切，如是修發無上心，以大慈悲饒益一切，如是修行名真遠離。』於是六群惡性比丘，聞是法行名真遠離。』
於是六群惡性比丘，聞是法音得柔順忍。「然今我等雖信佛說，各各懷音得柔順忍。「然今我等雖信佛說，各各懷疑意未決定。善哉，世尊！能斷世間一切疑疑意未決定。
善哉，世尊！能斷世間一切疑者、於一切法得自在者、真實語者、無二者、於一切法得自在者、真實語者、無二
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