節。諸菩薩等在金華中自然出生，既得生節。諸菩薩等在金華中自然出生，既得生已，皆得悉見種種莊嚴三昧，以三昧力故，已，皆得悉見種種莊嚴三昧，以三昧力故，得見十方如微塵等諸世界中現在諸佛。於得見十方如微塵等諸世界中現在諸佛。
於此三昧，一念之頃具足六通：以天耳故，悉此三昧，一念之頃具足六通：以天耳故，悉聞十方如微塵等世界現在諸佛說法音聲；聞十方如微塵等世界現在諸佛說法音聲；以宿命智，知過去世如一佛土微塵等劫宿以宿命智，知過去世如一佛土微塵等劫宿世之事；以天眼故，悉見十方諸佛世界種種世之事；
以天眼故，悉見十方諸佛世界種種莊嚴；以他心智故，於一念中，得知如一佛莊嚴；以他心智故，於一念中，得知如一佛世界微塵數等世界眾生心之所念，乃至成世界微塵數等世界眾生心之所念，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，終不失是三昧。清旦阿耨多羅三藐三菩提，終不失是三昧。
清旦之時，四方有風柔軟清淨，吹微妙香及散之時，四方有風柔軟清淨，吹微妙香及散諸華，以風力故，諸菩薩等從三昧起，三昧諸華，以風力故，諸菩薩等從三昧起，三昧起已，即得如是如意通力。以是力故，於一起已，即得如是如意通力。以是力故，於一念頃能到十方，一一方面如一佛土微塵數念頃能到十方，一一方面如一佛土微塵數等諸佛世界，供養現在諸佛世尊，請受妙等諸佛世界，供養現在諸佛世尊，請受妙法，即一念中，還至本土無有罣閡。諸菩薩法，即一念中，還至本土無有罣閡。
諸菩薩等在曼陀羅華、摩訶曼陀羅華華臺之中，結等在曼陀羅華、摩訶曼陀羅華華臺之中，結加趺坐思惟法門，所謂欲得見我所在方加趺坐思惟法門，所謂欲得見我所在方面，隨身所向，悉令得見；若於深法有疑面，隨身所向，悉令得見；若於深法有疑滯者，以見我故，尋得除滅；若有問義，欲滯者，以見我故，尋得除滅；
若有問義，欲聽法者，以見我故，即得深解無有狐疑。聽法者，以見我故，即得深解無有狐疑。所有菩薩深解無我及無我所，是故能捨身所有菩薩深解無我及無我所，是故能捨身根、命根，一切必定不退於阿耨多羅三藐三根、命根，一切必定不退於阿耨多羅三藐三菩提。世界無有一切不善之名，亦無受戒、菩提。
世界無有一切不善之名，亦無受戒、破戒之名、毀戒、悔過。一切眾生，其身皆有破戒之名、毀戒、悔過。一切眾生，其身皆有三十二相，得那羅延力，乃至成阿耨多羅三十二相，得那羅延力，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，無有一人六根毀缺不完具者。三藐三菩提，無有一人六根毀缺不完具者。
所有眾生即於生已，鬚髮自落，服三法衣，所有眾生即於生已，鬚髮自落，服三法衣，得善分別三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提得善分別三昧，乃至阿耨多羅三藐三菩提
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