耨多羅三藐三菩提不久。若得阿耨多羅三耨多羅三藐三菩提不久。若得阿耨多羅三藐三菩提時，願先度我。』時，天王釋於虛空藐三菩提時，願先度我。』
時，天王釋於虛空中即沒不現。「爾時，王及夫人得到隣國。時，中即沒不現。「爾時，王及夫人得到隣國。
時，彼國王遠出奉迎，供給所須，稱意與之。爾彼國王遠出奉迎，供給所須，稱意與之。爾時，大王向彼國王說上事因緣，如吾子身肉時，大王向彼國王說上事因緣，如吾子身肉孝養父母，其事如是。時，彼隣國王聞是語孝養父母，其事如是。
時，彼隣國王聞是語已，感須闍提太子難捨能捨，身體肉血供養已，感須闍提太子難捨能捨，身體肉血供養父母，孝養如是。感其慈孝故，即合四兵，還與父母，孝養如是。感其慈孝故，即合四兵，還與彼王伐羅睺羅。「爾時，大王即將四兵，順路還彼王伐羅睺羅。
「爾時，大王即將四兵，順路還歸。至與須闍提太子別處，即自念言：『吾子歸。至與須闍提太子別處，即自念言：『吾子亦當死矣！今當收取身骨，還歸本國。』舉聲悲亦當死矣！
今當收取身骨，還歸本國。』舉聲悲哭，隨路求覓。遙見其子身體平復，端正倍常，哭，隨路求覓。
遙見其子身體平復，端正倍常，即前抱持，悲喜交集，語太子言：『汝猶活也！』即前抱持，悲喜交集，語太子言：『汝猶活也！』爾時，須闍提具以上事向父母說，父母歡喜，爾時，須闍提具以上事向父母說，父母歡喜，共載大象，還歸本國。以須闍提福德力故，伐共載大象，還歸本國。
以須闍提福德力故，伐得本國，即立須闍提太子為王。」佛告阿難：得本國，即立須闍提太子為王。」佛告阿難：「爾時父王者，今現我父輸頭檀是；爾時母者，「爾時父王者，今現我父輸頭檀是；
爾時母者，今現我母摩耶夫人是；爾時須闍提太子者，今現我母摩耶夫人是；爾時須闍提太子者，今則我身釋迦如來是；爾時天王釋者，阿今則我身釋迦如來是；
爾時天王釋者，阿若憍陳如是。」說此孝養父母品時，眾中有二若憍陳如是。」說此孝養父母品時，眾中有二十億菩薩，皆得樂說辯才，利益一切；復有十十億菩薩，皆得樂說辯才，利益一切；
復有十二萬億菩薩，皆得無生法忍；復有十方諸二萬億菩薩，皆得無生法忍；復有十方諸來微塵等數，皆得陀羅尼門；復有恒河沙等來微塵等數，皆得陀羅尼門；
復有恒河沙等微塵數諸聲聞、緣覺，捨離二乘心，究竟一微塵數諸聲聞、緣覺，捨離二乘心，究竟一乘；復有微塵數優婆塞、優婆夷，或得初果乘；復有微塵數優婆塞、優婆夷，或得初果乃至二果；復有百千人發阿耨多羅三藐乃至二果；
復有百千人發阿耨多羅三藐三菩提心；復有諸天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、三菩提心；復有諸天龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，或發菩迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，或發菩提心，乃至聲聞、辟支佛心。佛告阿難：「菩薩如提心，乃至聲聞、辟支佛心。
佛告阿難：「菩薩如
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