命，血肉臭爛，未堪幾日。惟願父母莫殺命，血肉臭爛，未堪幾日。惟願父母莫殺子身，欲求一願，若見違者，非慈父母。』子身，欲求一願，若見違者，非慈父母。』
「爾時，父王語太子言：『不逆汝意，欲願何等，便「爾時，父王語太子言：『不逆汝意，欲願何等，便速說之。』須闍提言：『父母今者，為愍子故，可日速說之。』須闍提言：『父母今者，為愍子故，可日日持刀就子身上，割三斤肉，分作三分，二分日持刀就子身上，割三斤肉，分作三分，二分奉上父母，一分還自食之，以續身命。』奉上父母，一分還自食之，以續身命。』
「爾時，父母即隨子言，割三斤肉，分作三分，二「爾時，父母即隨子言，割三斤肉，分作三分，二分父母，一分自食以支身命，得至前路。二日分父母，一分自食以支身命，得至前路。二日未至，身肉轉盡，身體肢節骨髓相連，餘命未至，身肉轉盡，身體肢節骨髓相連，餘命未斷，尋便倒地。爾時，父母尋前抱持，舉聲大未斷，尋便倒地。
爾時，父母尋前抱持，舉聲大哭，復發聲言：『我等無狀，橫噉汝肉，使汝苦痛。哭，復發聲言：『我等無狀，橫噉汝肉，使汝苦痛。前路猶遠，未達所在，而汝肉已盡。今者併命，前路猶遠，未達所在，而汝肉已盡。
今者併命，聚屍一處。』聚屍一處。』「爾時，須闍提微聲諫言：『已噉子肉，進路至此，「爾時，須闍提微聲諫言：『已噉子肉，進路至此，計前里程，餘有一日。子身今者不能移動，捨計前里程，餘有一日。
子身今者不能移動，捨命於此。父母今者莫如凡人併命一處。仰命於此。父母今者莫如凡人併命一處。
仰白一言，為憐愍故，莫見拒逆。可於身諸節間白一言，為憐愍故，莫見拒逆。可於身諸節間淨刮餘肉，用濟父母，可達所在。』爾時，父母即淨刮餘肉，用濟父母，可達所在。』
爾時，父母即隨其言，於身肢節更取少肉，分作三分，一隨其言，於身肢節更取少肉，分作三分，一分與兒，二分自食。食已，父母別去。須闍提起分與兒，二分自食。食已，父母別去。
須闍提起立，住視父母。父母爾時舉聲大哭，隨路而去。立，住視父母。父母爾時舉聲大哭，隨路而去。
父母去遠不見，須闍提太子，戀慕父母，目不父母去遠不見，須闍提太子，戀慕父母，目不暫捨，良久躃地。身體當時新血肉香，於十暫捨，良久躃地。身體當時新血肉香，於十方面有蚊虻聞血肉香，來封身上，遍體唼方面有蚊虻聞血肉香，來封身上，遍體唼食，楚毒苦痛不可復言。食，楚毒苦痛不可復言。
「爾時，太子餘命未斷，發聲立誓願：『宿世殃「爾時，太子餘命未斷，發聲立誓願：『宿世殃惡從是除盡，從今已往更不敢作。今我此惡從是除盡，從今已往更不敢作。今我此身以供養父母，濟其所重，願我父母常得身以供養父母，濟其所重，願我父母常得十一餘福：臥安、覺安、不見惡夢、天護、人愛、十一餘福：臥安、覺安、不見惡夢、天護、人愛、
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