施為必先思慮，素知此路有大曠野艱嶮之施為必先思慮，素知此路有大曠野艱嶮之處，度其地里嶮難非遙，又察是人顏貌不常處，度其地里嶮難非遙，又察是人顏貌不常行李麁惡，或恐妖妄不可信之，與諸商人議行李麁惡，或恐妖妄不可信之，與諸商人議論而進。至第三日，忽於路次見前商主及眾論而進。至第三日，忽於路次見前商主及眾商人飢乏而住，顧問所以，果是亦逢醜惡之商人飢乏而住，顧問所以，果是亦逢醜惡之人妖妄所悞。商眾共議，即以所持飲食之分，人妖妄所悞。
商眾共議，即以所持飲食之分，均分相濟，令彼商眾同度艱嶮。大王！彼一均分相濟，令彼商眾同度艱嶮。大王！
彼一商主，以愚癡故信彼妖妄，致於嶮路受大苦商主，以愚癡故信彼妖妄，致於嶮路受大苦惱。大王！以愚癡故自執斷見，必於長夜受惱。大王！
以愚癡故自執斷見，必於長夜受大苦惱。」大苦惱。」爾時，大王聞此語已，告尊者言：「勿復引喻，我爾時，大王聞此語已，告尊者言：「勿復引喻，我心不迴。所以者何？恐彼國人謂我無定，正句心不迴。
所以者何？恐彼國人謂我無定，正句大王常作是語，實無有人及無化生亦無後大王常作是語，實無有人及無化生亦無後世，今日翻為迦葉所化。是故我今不易前世，今日翻為迦葉所化。
是故我今不易前見。」見。」爾時，迦葉又告王言：「昔有二人薄有財賄，結爾時，迦葉又告王言：「昔有二人薄有財賄，結伴經營，錢物雖殊有利相報。結契已定擇日伴經營，錢物雖殊有利相報。
結契已定擇日方行，不日之間便達他國。彼地多麻價賤可方行，不日之間便達他國。彼地多麻價賤可販，二人議畢出錢收買，如法裝結擔負而行，販，二人議畢出錢收買，如法裝結擔負而行，言到他邦有利即貨。前至別國，見兜羅綿得言到他邦有利即貨。
前至別國，見兜羅綿得利倍多，可以迴麻作兜羅綿。一人有智，尋利倍多，可以迴麻作兜羅綿。一人有智，尋易其麻買兜羅綿。一人無智謂同伴言：『我不易其麻買兜羅綿。
一人無智謂同伴言：『我不易麻為兜羅綿。何以故？以此麻擔用功裝結易麻為兜羅綿。何以故？
以此麻擔用功裝結遠負而至，是故我實不能易也。』二人即日各遠負而至，是故我實不能易也。』二人即日各負貨物，相次前進又至一國。彼國多絲復倍負貨物，相次前進又至一國。
彼國多絲復倍綿利，彼有智者便貨其綿再易為絲。一無智綿利，彼有智者便貨其綿再易為絲。一無智者又說前言：『不能易麻更求絲利。』二人持貨者又說前言：『不能易麻更求絲利。』
二人持貨再復前行，至一國中疋帛至賤，比於絲利倍再復前行，至一國中疋帛至賤，比於絲利倍數轉多。其有智者見利倍多，便易其絲為於數轉多。其有智者見利倍多，便易其絲為於
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