明旦觀彼宿處恐遺財物，果於是處見一童明旦觀彼宿處恐遺財物，果於是處見一童子，纔離乳哺未識東西，是眾商人之所遺子，纔離乳哺未識東西，是眾商人之所遺墜。道人慈愍，恐彼童子飢渴所損，將歸菴中墜。道人慈愍，恐彼童子飢渴所損，將歸菴中如親養育。而彼道人事火為行，常專其心添如親養育。
而彼道人事火為行，常專其心添續柴薪未曾斷滅，以彼童子日來月往，漸漸續柴薪未曾斷滅，以彼童子日來月往，漸漸長大年十五六。道人思惟：『童子長大，堪可委長大年十五六。道人思惟：『童子長大，堪可委付。』一日道人以緣事故，當入城隍，暫拋菴所，付。』
一日道人以緣事故，當入城隍，暫拋菴所，即誡童子：『我有事緣要須暫出，菴中之火，如即誡童子：『我有事緣要須暫出，菴中之火，如我每日添續柴薪，勿令斷滅。』言訖便行。道人我每日添續柴薪，勿令斷滅。』言訖便行。
道人既出，童子癡騃由貪戲翫，為貪戲故忘其事既出，童子癡騃由貪戲翫，為貪戲故忘其事火，以無添續火遂斷滅。爾時，童子見火滅火，以無添續火遂斷滅。爾時，童子見火滅已，收拾柴薪積於爐內，發言祝曰：『汝火速已，收拾柴薪積於爐內，發言祝曰：『汝火速出，若火不出，我當壞汝。』是彼童子苦切求哀，出，若火不出，我當壞汝。』
是彼童子苦切求哀，火終不出。火不出故，更發惡言：『火不出者亦火終不出。火不出故，更發惡言：『火不出者亦當打汝。』是時童子求火不出，心即憂怖：『道當打汝。』
是時童子求火不出，心即憂怖：『道人歸來，必當辱我。』住在一面思惟火事。道人人歸來，必當辱我。』住在一面思惟火事。
道人事畢歸還菴中，見子默坐便知火滅，謂童子事畢歸還菴中，見子默坐便知火滅，謂童子言：『汝貪放逸致火滅耶？』童子答言：『我暫忘失，言：『汝貪放逸致火滅耶？』童子答言：『我暫忘失，火已滅矣。火滅之後積薪於爐，以善惡言祈火已滅矣。
火滅之後積薪於爐，以善惡言祈火不出。』道人言曰：『汝甚癡騃！火若滅已，得火不出。』道人言曰：『汝甚癡騃！
火若滅已，得火方然。未聞積薪於冷灰中有火自出，設汝火方然。未聞積薪於冷灰中有火自出，設汝爐中積無量薪作多方便，徒自疲勞無由得爐中積無量薪作多方便，徒自疲勞無由得火。』大王！而此童子於火滅後灰中求火，亦火。』
大王！而此童子於火滅後灰中求火，亦如大王愚迷不迴，於死屍中搜求於人及化如大王愚迷不迴，於死屍中搜求於人及化生者，妄執無人起於斷見。大王！應須知，實生者，妄執無人起於斷見。
大王！應須知，實有人及有化生、有於後世。」王言：「尊者！莫如此有人及有化生、有於後世。」
王言：「尊者！莫如此言。我或從汝，言有後世，必為人議。何以故？言。
我或從汝，言有後世，必為人議。何以故？
今此都人便作是語：『王自昔來不信因果，常今此都人便作是語：『王自昔來不信因果，常作是語，云無後世及無有人亦無化生。今日作是語，云無後世及無有人亦無化生。今日
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