殺生、盜他財物、邪婬、妄語、兩舌、惡口，及綺殺生、盜他財物、邪婬、妄語、兩舌、惡口，及綺語等，貪瞋邪見；以是因緣，身壞命終，當墮語等，貪瞋邪見；以是因緣，身壞命終，當墮惡道在地獄中。復有一人，不曾殺生、不盜惡道在地獄中。
復有一人，不曾殺生、不盜他物、不行邪婬，又不妄語、不兩舌、不綺語、他物、不行邪婬，又不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口，不貪不瞋，又不邪見；以是因緣，身不惡口，不貪不瞋，又不邪見；以是因緣，身壞命終，趣向善道，生人天中。復何因緣，向壞命終，趣向善道，生人天中。
復何因緣，向下生者？以其殺生及邪見等。向上生者，以下生者？以其殺生及邪見等。
向上生者，以不殺生及正見等。復有一人，作如是念：『我不殺生及正見等。復有一人，作如是念：『我於今者，應行十善。』是因緣故，身壞當生欝於今者，應行十善。』
是因緣故，身壞當生欝多囉究留人中。彼中生已，住一千年，不增多囉究留人中。彼中生已，住一千年，不增不減。彼作如是諸善願已，行十善業，身壞不減。
彼作如是諸善願已，行十善業，身壞當生欝多囉究留中，彼於彼處，其壽命住當生欝多囉究留中，彼於彼處，其壽命住滿一千年，不增減也。諸比丘！此因緣故，其滿一千年，不增減也。諸比丘！
此因緣故，其欝多囉究留人，得定壽命。欝多囉究留人，得定壽命。「諸比丘！何因緣，向於上生？諸比丘！閻浮洲「諸比丘！
何因緣，向於上生？諸比丘！
閻浮洲人，於他邊受十善業已，身壞當生欝多囉究人，於他邊受十善業已，身壞當生欝多囉究留人中。其欝多囉究留人輩，若其舊有具足留人中。其欝多囉究留人輩，若其舊有具足十善業，如法行已，身壞皆當向上善處諸十善業，如法行已，身壞皆當向上善處諸天中生。諸比丘！此因此緣，其欝多囉究留天中生。
諸比丘！此因此緣，其欝多囉究留人輩，向上勝處。諸比丘！其欝多囉究留人人輩，向上勝處。
諸比丘！其欝多囉究留人輩，若其壽命終盡之時，彼無有人憂愁啼輩，若其壽命終盡之時，彼無有人憂愁啼哭，唯莊嚴已，棄置四大衢道之中，捨已而去。哭，唯莊嚴已，棄置四大衢道之中，捨已而去。
「諸比丘！其欝多囉究留人輩，有如是法。若「諸比丘！其欝多囉究留人輩，有如是法。
若彼眾生，壽命盡已，應時即有一鳥飛來，其彼眾生，壽命盡已，應時即有一鳥飛來，其鳥名曰優禪伽摩。爾時，彼鳥優禪伽摩，鳥名曰優禪伽摩。爾時，彼鳥優禪伽摩，從大山谷迅疾飛來，即銜其髮，將彼死屍擲從大山谷迅疾飛來，即銜其髮，將彼死屍擲置餘洲。何以故？以欝多囉究留人輩業清淨置餘洲。
何以故？以欝多囉究留人輩業清淨故，欲意憙故，不令風吹彼臭穢氣。諸比丘！故，欲意憙故，不令風吹彼臭穢氣。
諸比丘！其欝多囉究留人輩，若欲大小便利之時，為其欝多囉究留人輩，若欲大小便利之時，為
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