神魂魄皆上第十七天上為天人。阿須倫神魂魄皆上第十七天上為天人。阿須倫天及第一天上，以上至第十六天上，人皆終天及第一天上，以上至第十六天上，人皆終亡，精神魂魄，來下歸人形施行積為善，喜好亡，精神魂魄，來下歸人形施行積為善，喜好為道德，死皆得上第十七天上為天人，然後為道德，死皆得上第十七天上為天人，然後天下人乃盡。索久久大風起，名曰來柯沙，天下人乃盡。
索久久大風起，名曰來柯沙，上行至故第十六天上，閃壞敗破散消滅，上上行至故第十六天上，閃壞敗破散消滅，上悉盡之，無餘聲無響。久久如是大風吹，盡第悉盡之，無餘聲無響。久久如是大風吹，盡第十六天上人本所居處了，盡下至阿須倫十六天上人本所居處了，盡下至阿須倫天無餘，譬如大風吹微善，隨㵱消散微盡。天無餘，譬如大風吹微善，隨㵱消散微盡。
誰當信此言者？獨有得自然之道者，乃信誰當信此言者？獨有得自然之道者，乃信之耳！大風復吹破壞消滅，悉盡天下日月所之耳！
大風復吹破壞消滅，悉盡天下日月所照中萬物，四大天下及八萬城，諸大山及須照中萬物，四大天下及八萬城，諸大山及須彌山盡竟，鐵泰山，皆麋消滅亡，悉盡索無彌山盡竟，鐵泰山，皆麋消滅亡，悉盡索無餘復。譬如大風吹微麮，隨㵱消散，微盡無餘復。譬如大風吹微麮，隨㵱消散，微盡無餘矣！天地共遭大風災變時竟一劫後，復更餘矣！
天地共遭大風災變時竟一劫後，復更始生之法。復如遭火災變後復更始生，一劫始生之法。復如遭火災變後復更始生，一劫成竟，此所謂天地共遭大風，破壞終亡以三成竟，此所謂天地共遭大風，破壞終亡以三品，復更始生亦以三品。誰當信此言者？獨品，復更始生亦以三品。
誰當信此言者？獨有已得自然之道者信之耳！天地共更始有已得自然之道者信之耳！
天地共更始生，如始遭火災變時，後復更始生。亂風復起，生，如始遭火災變時，後復更始生。亂風復起，造作之悉竟，後第十五天上人，其薄祿者，來造作之悉竟，後第十五天上人，其薄祿者，來下悉填滿。十一重天人所居上下悉充滿，及下悉填滿。
十一重天人所居上下悉充滿，及阿須倫天，在須彌山四面，本故所居處，悉阿須倫天，在須彌山四面，本故所居處，悉皆充滿。」皆充滿。」
大樓炭經卷第五大樓炭經卷第五
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