昔者得仙道人能呪，呪使海水鹹一味，故海昔者得仙道人能呪，呪使海水鹹一味，故海水鹹一味。是為三事。」水鹹一味。是為三事。」
佛言：「天地共遭水災變時，天下人施行皆為佛言：「天地共遭水災變時，天下人施行皆為眾善，好喜為道德，死後精神魂魄，皆上第十眾善，好喜為道德，死後精神魂魄，皆上第十六天上為天人。泥犁中人，諸有含血喘息蠕六天上為天人。泥犁中人，諸有含血喘息蠕動之類，死皆歸人形，復為眾善之行，好喜動之類，死皆歸人形，復為眾善之行，好喜為道德，死皆上第十六天上為天人。阿須倫為道德，死皆上第十六天上為天人。
阿須倫天人，及第一天上人，以上至第十五天上人，天人，及第一天上人，以上至第十五天上人，皆終已，其精神魂魄來下歸人形，施行積為皆終已，其精神魂魄來下歸人形，施行積為眾善，好喜為道德，死皆復上第十六天上為眾善，好喜為道德，死皆復上第十六天上為天人，然後天下人乃盡。久久大雲復起，上天人，然後天下人乃盡。久久大雲復起，上行至故第十五天上。其雲下大沸灰雨，其渧行至故第十五天上。
其雲下大沸灰雨，其渧大如車軸。天雨沸灰，如是久久數百千萬歲，大如車軸。天雨沸灰，如是久久數百千萬歲，諸四天下八萬城諸，大山及須彌山，從第十諸四天下八萬城諸，大山及須彌山，從第十五天上，以下至四天下，皆麋爛消滅盡無餘。五天上，以下至四天下，皆麋爛消滅盡無餘。
譬如以脂膏之汁置大火中，即無烟焰矣。誰譬如以脂膏之汁置大火中，即無烟焰矣。誰當信此言者？獨有得自然之道者，乃信之當信此言者？
獨有得自然之道者，乃信之耳！此謂天地遭水災變時，破壞終亡之要耳！此謂天地遭水災變時，破壞終亡之要也。天地終亡破壞已後，得更始生之法。如也。
天地終亡破壞已後，得更始生之法。如遭火災變時，更生同法。始從第十五天上起遭火災變時，更生同法。
始從第十五天上起成，下至第一天上，及阿須倫天，及造作四成，下至第一天上，及阿須倫天，及造作四大天下，及八萬城諸大山、及須彌山，日月星大天下，及八萬城諸大山、及須彌山，日月星宿乃見。下及天下諸所有萬物，至造竟鐵圍宿乃見。下及天下諸所有萬物，至造竟鐵圍大山，此所謂天地遭水災變時，破壞終亡後，大山，此所謂天地遭水災變時，破壞終亡後，更始根本要也。」佛言：「天地共遭大風災變時，更始根本要也。」
佛言：「天地共遭大風災變時，天下人施行有仕，平善慈仁常孝順，皆好天下人施行有仕，平善慈仁常孝順，皆好喜為道，死精神皆上第十七天上為天人。泥喜為道，死精神皆上第十七天上為天人。泥犁中人，及諸有含血喘息蠕動之類，死皆歸犁中人，及諸有含血喘息蠕動之類，死皆歸人形，皆復為眾善之行，皆喜好為道德，死精人形，皆復為眾善之行，皆喜好為道德，死精
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