五繫縛維摩質阿須倫。』天帝釋勅諸樂天等，五繫縛維摩質阿須倫。』天帝釋勅諸樂天等，忉利天即受天帝教。爾時，維摩質阿須倫忉利天即受天帝教。
爾時，維摩質阿須倫亦復告諸阿須倫言：『若使諸阿須倫得勝、亦復告諸阿須倫言：『若使諸阿須倫得勝、諸天壞者，便當取天帝釋，以五繫縛之。』諸諸天壞者，便當取天帝釋，以五繫縛之。』諸阿須倫受教。爾時，天與阿須倫共戰鬪，阿須倫受教。
爾時，天與阿須倫共戰鬪，諸天便得勝，忉利天便取維摩質阿須倫，諸天便得勝，忉利天便取維摩質阿須倫，以五繫縛，將至善等天，以見天帝釋。若維以五繫縛，將至善等天，以見天帝釋。若維摩質阿須倫念言：『我樂在天上。』者，便自見摩質阿須倫念言：『我樂在天上。』
者，便自見繫縛已解，自然天五樂在前。若維摩質阿須繫縛已解，自然天五樂在前。若維摩質阿須倫，自念欲還，便自還五繫縛，失天五樂。」佛倫，自念欲還，便自還五繫縛，失天五樂。」
佛告諸比丘：「阿須倫所被繫縛，如是魔所繫縛告諸比丘：「阿須倫所被繫縛，如是魔所繫縛復劇。若是念為魔所縛，不念為魔所解。有復劇。若是念為魔所縛，不念為魔所解。
有我念有吾有我為著，無有我是亦為著，有色我念有吾有我為著，無有我是亦為著，有色是亦為著，無有色是亦為著，亦不有色亦不是亦為著，無有色是亦為著，亦不有色亦不無色是亦有著，有想者是亦為著，無想者無色是亦有著，有想者是亦為著，無想者是亦為著，亦不有想亦不無想是亦為著，疫是亦為著，亦不有想亦不無想是亦為著，疫病是為著瘡、是為著痛。賢者弟子，聞是著病、病是為著瘡、是為著痛。賢者弟子，聞是著病、著瘡、著痛，樂無所著行是我者是為著，是為著瘡、著痛，樂無所著行是我者是為著，是為不專一為亂、是為展轉有我、是為著無有我，不專一為亂、是為展轉有我、是為著無有我，是亦為著。有色是為著，無色是為著，亦不有是亦為著。
有色是為著，無色是為著，亦不有色亦不無色是亦為著，有想是為著，無想是色亦不無色是亦為著，有想是為著，無想是為著，亦不有想亦不無想是亦為著，著病瘡為著，亦不有想亦不無想是亦為著，著病瘡痛。賢者弟子，聞是著病瘡痛，便樂無所著行。」痛。賢者弟子，聞是著病瘡痛，便樂無所著行。」
佛告比丘：「昔者阿須倫與天戰鬪，釋提桓因佛告比丘：「昔者阿須倫與天戰鬪，釋提桓因告忉利諸天：『若諸天得勝，便當五繫縛維摩告忉利諸天：『若諸天得勝，便當五繫縛維摩質阿須倫。』諸天即受教。爾時，維摩質便復質阿須倫。』諸天即受教。
爾時，維摩質便復告諸阿須倫：『若我曹得勝者，便當共取天帝告諸阿須倫：『若我曹得勝者，便當共取天帝釋，五繫縛之。』便共戰鬪。諸天便得勝，則取維釋，五繫縛之。』便共戰鬪。
諸天便得勝，則取維摩質阿須倫，五繫縛之，將至善等天等以摩質阿須倫，五繫縛之，將至善等天等以
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