「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊出真實「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊出真實語無有虛妄，亦無綺語而不兩舌。所出言語無有虛妄，亦無綺語而不兩舌。所出言辭是真大利，是最勝法，有因有緣，能於大辭是真大利，是最勝法，有因有緣，能於大眾中，出微妙音說甚深義，如是最上真實之眾中，出微妙音說甚深義，如是最上真實之法，唯佛世尊悉能了知，是即名為佛最勝法，唯佛世尊悉能了知，是即名為佛最勝法。法。
「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊以三摩「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊以三摩鉢底，觀有漏身不淨可惡，所謂身分上下鉢底，觀有漏身不淨可惡，所謂身分上下髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨，如是等種種不淨之物，髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨，如是等種種不淨之物，充滿其身。佛悉能知，是不究竟，是可厭離，充滿其身。佛悉能知，是不究竟，是可厭離，此名第一三摩鉢底。此名第一三摩鉢底。
「復次，世尊！若有沙門婆羅門等，於身上下所「復次，世尊！若有沙門婆羅門等，於身上下所有皮、肉、骨、髓諸臭穢等有漏不淨，能以智慧有皮、肉、骨、髓諸臭穢等有漏不淨，能以智慧如實觀者，是為第二三摩鉢底。如實觀者，是為第二三摩鉢底。
「復次，世尊！若有沙門，以智慧觀有漏身，盡「復次，世尊！若有沙門，以智慧觀有漏身，盡此一世而不究竟。若能如是觀者，是為第三此一世而不究竟。
若能如是觀者，是為第三三摩鉢底。三摩鉢底。「復次，世尊！若有沙門，能以智慧觀有漏身，今「復次，世尊！
若有沙門，能以智慧觀有漏身，今世不究竟，乃至後世亦不究竟。若能如是觀世不究竟，乃至後世亦不究竟。若能如是觀者，是為第四三摩鉢底。者，是為第四三摩鉢底。
「復次，世尊！若有沙門，能以智慧，如前觀察有「復次，世尊！若有沙門，能以智慧，如前觀察有漏之身，今世後世，皆不究竟，乃至後後世漏之身，今世後世，皆不究竟，乃至後後世亦不究竟，不淨可惡。若能如是觀者，是為亦不究竟，不淨可惡。
若能如是觀者，是為第五三摩鉢底。第五三摩鉢底。「復次，世尊！如是有漏不淨，不究竟法，唯佛「復次，世尊！
如是有漏不淨，不究竟法，唯佛世尊，以清淨天眼過於肉眼，悉見眾生生、滅、世尊，以清淨天眼過於肉眼，悉見眾生生、滅、好、醜、善趣、惡趣，乃至生於天界，皆如實知，是好、醜、善趣、惡趣，乃至生於天界，皆如實知，是即名為佛最勝法。即名為佛最勝法。「復次，我佛世尊有最上勝法，謂世尊說法時，「復次，我佛世尊有最上勝法，謂世尊說法時，
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