爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是義不然。我從爾時，舍利弗白佛言：「世尊！是義不然。
我從佛聞，記念受持，無有二佛並出於世。唯佛佛聞，記念受持，無有二佛並出於世。唯佛世尊是真正等正覺，是正徧知者，具足最世尊是真正等正覺，是正徧知者，具足最上神通之力。世尊！我不見有沙門婆羅門而上神通之力。
世尊！我不見有沙門婆羅門而能知此通力，況復過於佛者，乃至成佛菩能知此通力，況復過於佛者，乃至成佛菩提。」提。」
爾時舍利弗復白佛言：「我見世尊有種種最爾時舍利弗復白佛言：「我見世尊有種種最勝之法，最勝法者，謂佛世尊當說法時，所勝之法，最勝法者，謂佛世尊當說法時，所得善利，佛悉能知。若有沙門婆羅門等，住得善利，佛悉能知。若有沙門婆羅門等，住於山野樹下塚間及在空舍，入三摩地，斷於山野樹下塚間及在空舍，入三摩地，斷諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念，又諸煩惱、修習圓滿、增益善法、正心記念，又彼沙門婆羅門等，斷諸惡法，而修善法，乃彼沙門婆羅門等，斷諸惡法，而修善法，乃至證得果位，如是等法，佛悉能知，是即名至證得果位，如是等法，佛悉能知，是即名為佛最勝法。無有沙門婆羅門知此通力過為佛最勝法。
無有沙門婆羅門知此通力過於佛者，乃至成佛菩提。於佛者，乃至成佛菩提。「復次，我佛世尊具最勝法，謂佛世尊善能分「復次，我佛世尊具最勝法，謂佛世尊善能分別十二處法，及能為他廣大宣說，無有沙門別十二處法，及能為他廣大宣說，無有沙門婆羅門能了知此十二處法，及能分別。十二婆羅門能了知此十二處法，及能分別。
十二處者，所謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌處者，所謂眼處色處、耳處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處、意處法處。如是等法，唯佛處味處、身處觸處、意處法處。如是等法，唯佛世尊，悉能了知，是即名為佛最勝法，無有世尊，悉能了知，是即名為佛最勝法，無有沙門婆羅門等過於佛者，乃至成佛菩提。沙門婆羅門等過於佛者，乃至成佛菩提。
「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊善能了「復次，我佛世尊有最勝法，謂佛世尊善能了知補特伽羅法理，及為他說，無有沙門婆知補特伽羅法理，及為他說，無有沙門婆羅門等知如是法，及為他說。補特伽羅法者，羅門等知如是法，及為他說。補特伽羅法者，而有七種，所謂隨信行、隨法行、信解、見至、而有七種，所謂隨信行、隨法行、信解、見至、身證、慧解脫、俱解脫。如是七種補特伽羅身證、慧解脫、俱解脫。
如是七種補特伽羅最上之法，唯佛世尊悉能了知，是即名為最上之法，唯佛世尊悉能了知，是即名為佛最勝法。佛最勝法。
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