界,本界不現因遂墮落。時,彼諸天以墮落界,本界不現因遂墮落。時,彼諸天以墮落故即大驚怖,心生疑惑,各作是念:『本界不現故即大驚怖,心生疑惑,各作是念:『本界不現定知墮落,我若得見沙門、婆羅門者,即往請定知墮落,我若得見沙門、婆羅門者,即往請問:汝是如來、應供、正等正覺不?』時,彼諸天或問:汝是如來、應供、正等正覺不?』
時,彼諸天或有見我唯獨經行,來詣我所而問我言:『仁者!有見我唯獨經行,來詣我所而問我言:『仁者!汝是何人?』我時答言:『是帝釋天主。』時,彼諸汝是何人?』
我時答言:『是帝釋天主。』時,彼諸天心苦惱故,白言:『天主!豈不見我受於苦天心苦惱故,白言:『天主!
豈不見我受於苦惱,以我向佛應當問法而不能問,應可歸惱,以我向佛應當問法而不能問,應可歸依而不歸依,以差別心遂還本界,本界不依而不歸依,以差別心遂還本界,本界不現定知墮落。是故苦惱,願見救護。天主!我現定知墮落。是故苦惱,願見救護。
天主!我從今日誓歸依佛為聲聞弟子。』我於爾時即從今日誓歸依佛為聲聞弟子。』
我於爾時即說伽陀,答彼天曰:說伽陀,答彼天曰:「『汝等起邪念,所言亦不正,「『汝等起邪念,所言亦不正,求佛心差別,由是長受苦。求佛心差別,由是長受苦。或見於沙門,及彼婆羅門,或見於沙門,及彼婆羅門,經行即請問,汝是正覺不?經行即請問,汝是正覺不?
若是正覺者,我歸依供養。若是正覺者,我歸依供養。我即問於彼,當云何供養?我即問於彼,當云何供養?
所問不能知,佛如實正道。所問不能知,佛如實正道。時彼諸天眾,心之所樂欲,時彼諸天眾,心之所樂欲,心與心所法,疑惑而分別。心與心所法,疑惑而分別。
我知彼心法,如世尊所說,我知彼心法,如世尊所說,我已當為說,於彼三界中,我已當為說,於彼三界中,唯有佛世尊,是世間大師。唯有佛世尊,是世間大師。善降大魔軍,能度諸有情,善降大魔軍,能度諸有情,到涅槃彼岸。如來大覺尊,到涅槃彼岸。
如來大覺尊,於天上人間,無有能等者,於天上人間,無有能等者,無畏大丈夫,善斷貪愛病。無畏大丈夫,善斷貪愛病。如來大日尊,汝今稽首禮。』」如來大日尊,汝今稽首禮。』」
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