得有？何因得無？」佛告帝釋：「以虛妄為因，從得有？何因得無？」
佛告帝釋：「以虛妄為因，從虛妄而集，由虛妄生，依虛妄緣，以虛妄故即虛妄而集，由虛妄生，依虛妄緣，以虛妄故即有疑惑，由疑惑故致有所欲，因其所欲故有疑惑，由疑惑故致有所欲，因其所欲故有怨親，由彼怨親遂有憎愛，以憎愛故，乃有有怨親，由彼怨親遂有憎愛，以憎愛故，乃有刀劒相持訴訟鬪諍，情生諂曲，語不真實，起刀劒相持訴訟鬪諍，情生諂曲，語不真實，起如是等種種罪業不善之法，由此得一大苦如是等種種罪業不善之法，由此得一大苦蘊集。天主！若無虛妄即無疑惑，若無疑惑即蘊集。
天主！若無虛妄即無疑惑，若無疑惑即無所欲，所欲既無怨親何有？怨親不立憎愛無所欲，所欲既無怨親何有？
怨親不立憎愛自除，憎愛無故，刀劒相持訴訟鬪諍，諂曲自除，憎愛無故，刀劒相持訴訟鬪諍，諂曲之情不實之語，如是等種種罪業不善之法，之情不實之語，如是等種種罪業不善之法，皆悉得滅，如是則一大苦蘊滅。」帝釋白佛言：皆悉得滅，如是則一大苦蘊滅。」帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說，因疑惑故則有虛妄。」「如是，如是，如佛所說，因疑惑故則有虛妄。」
復白佛言：「世尊！虛妄之法以何法滅？乃至復白佛言：「世尊！虛妄之法以何法滅？
乃至苾芻當云何行？」佛告天主：「滅虛妄者，謂八苾芻當云何行？」佛告天主：「滅虛妄者，謂八正道。八正道者，正見、正思惟、正語、正業、正命、正道。
八正道者，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，由是八法虛妄得滅。若正精進、正念、正定，由是八法虛妄得滅。若諸苾芻行是法者，是即名為滅虛妄行。」帝釋諸苾芻行是法者，是即名為滅虛妄行。」
帝釋白佛言：「如是，如是。世尊！滅虛妄者是八正白佛言：「如是，如是。世尊！
滅虛妄者是八正道。」帝釋復白佛言：「世尊！所滅虛妄法，若苾道。」帝釋復白佛言：「世尊！
所滅虛妄法，若苾芻行者，當於別解脫法中有幾種法？」佛言：「天芻行者，當於別解脫法中有幾種法？」佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何主！
虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了等為六？
所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種味、身覺觸、意分別法。天主！
眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界境界而不可觀；
可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」「世尊！我今從佛了知此義，不可觀復如是。」
「世尊！我今從佛了知此義，不可觀者，所有眼境不善之法，若其觀者，是即增者，所有眼境不善之法，若其觀者，是即增長染法、損減善法。其可觀者，所有眼境一切長染法、損減善法。
其可觀者，所有眼境一切
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