聲聞止息處者,上中最上,極為高勝,是諸聲聞止息處者,上中最上,極為高勝,是諸聖者止息之所。」聖者止息之所。」爾時,諸梵志眾,咸共讚言:「奇哉!奇哉!沙門爾時,諸梵志眾,咸共讚言:「奇哉!
奇哉!沙門瞿曇!法律之中,所作清涼。」瞿曇!
法律之中,所作清涼。」爾時,和合長者,聞是言已,知彼在會諸梵志爾時,和合長者,聞是言已,知彼在會諸梵志眾,於佛世尊,少生向慕,即告尼拘陀梵志眾,於佛世尊,少生向慕,即告尼拘陀梵志言:「尼拘陀!汝向所言,與佛世尊,互相議論,言:「尼拘陀!
汝向所言,與佛世尊,互相議論,建立勝義。發一問端,而為叩擊,我應得勝,建立勝義。發一問端,而為叩擊,我應得勝,彼必墮負,如擊空瓶,易為破壞。汝今何故,彼必墮負,如擊空瓶,易為破壞。
汝今何故,不發問邪?」佛告尼拘陀梵志言:「於汝意云不發問邪?」佛告尼拘陀梵志言:「於汝意云何?汝實曾發斯語言邪?」尼拘陀梵志白佛何?
汝實曾發斯語言邪?」尼拘陀梵志白佛言:「沙門瞿曇!我實曾說如是語言。」佛告尼言:「沙門瞿曇!
我實曾說如是語言。」佛告尼拘陀梵志言:「尼拘陀!汝豈不聞古師先德拘陀梵志言:「尼拘陀!
汝豈不聞古師先德耆年宿舊智者所說,諸佛、如來、應供、正等正耆年宿舊智者所說,諸佛、如來、應供、正等正覺,亦如汝等,今時集會,高舉其聲,發諸覺,亦如汝等,今時集會,高舉其聲,發諸言論,所謂王論戰論盜賊之論、衣論食論言論,所謂王論戰論盜賊之論、衣論食論婦女之論、酒論邪論繁雜之論,如是乃至海婦女之論、酒論邪論繁雜之論,如是乃至海等相論邪?尼拘陀!或復曾聞古師所說,諸等相論邪?
尼拘陀!或復曾聞古師所說,諸佛、如來、應供、正等正覺,如我今時,於曠野中,佛、如來、應供、正等正覺,如我今時,於曠野中,坐臥居止,遠離憒鬧,絕於人跡,寂守是相。坐臥居止,遠離憒鬧,絕於人跡,寂守是相。
身住一處,心不散亂,專注一境,如應所行身住一處,心不散亂,專注一境,如應所行邪?」尼拘陀梵志白佛言:「如是,瞿曇!我亦曾邪?」尼拘陀梵志白佛言:「如是,瞿曇!
我亦曾聞古師先德耆年宿舊智者所說,諸佛、如來、聞古師先德耆年宿舊智者所說,諸佛、如來、應供、正等正覺,非如我等,今時集會,高舉應供、正等正覺,非如我等,今時集會,高舉其聲,發諸言論。所謂王論戰論盜賊之論、其聲,發諸言論。所謂王論戰論盜賊之論、衣論食論婦女之論、酒論邪論繁雜之論,如衣論食論婦女之論、酒論邪論繁雜之論,如是乃至海等相論。我復曾聞古師所說,諸佛、是乃至海等相論。
我復曾聞古師所說,諸佛、如來、應供、正等正覺,如汝今時,於曠野中,如來、應供、正等正覺,如汝今時,於曠野中,坐臥居止,遠離憒鬧,絕於人跡,寂守是相。坐臥居止,遠離憒鬧,絕於人跡,寂守是相。
下页续读