「復次，尼拘陀！汝等修行，若於如來、或於如「復次，尼拘陀！汝等修行，若於如來、或於如來弟子之所，方伸請問，嫌恚旋生。瞋惱既來弟子之所，方伸請問，嫌恚旋生。
瞋惱既興，障礙斯作，以障礙故，起諸過失。尼拘陀！興，障礙斯作，以障礙故，起諸過失。尼拘陀！
此即是為汝所修行煩惱隨增。此即是為汝所修行煩惱隨增。「復次，尼拘陀！汝等修行，若於如來、或於如「復次，尼拘陀！
汝等修行，若於如來、或於如來弟子之所，詢問正法。時，佛如來，正以一來弟子之所，詢問正法。時，佛如來，正以一心，善為開說，決定如應，除遣所疑。而汝等心，善為開說，決定如應，除遣所疑。
而汝等輩，乃以外論而來指說，互相違背，欲奪其輩，乃以外論而來指說，互相違背，欲奪其理，返謂所問不正分別。尼拘陀！此即是為汝理，返謂所問不正分別。尼拘陀！
此即是為汝所修行煩惱隨增。所修行煩惱隨增。「復次，尼拘陀！汝等修行，知佛如來、或如來「復次，尼拘陀！
汝等修行，知佛如來、或如來弟子，實有最上增勝功德，所應敬仰而不弟子，實有最上增勝功德，所應敬仰而不敬仰。尼拘陀！此即是為汝所修行煩惱隨增。敬仰。尼拘陀！
此即是為汝所修行煩惱隨增。「復次，尼拘陀！有修行者，於饒益事，或生厭「復次，尼拘陀！
有修行者，於饒益事，或生厭離；或損害事，不起厭離。汝等以是二事中，離；或損害事，不起厭離。
汝等以是二事中，若於損害事，不生厭離者。尼拘陀！此即是為若於損害事，不生厭離者。尼拘陀！
此即是為汝所修行煩惱隨增。汝所修行煩惱隨增。「復次，尼拘陀！汝等修行，謂起慢相，有所表「復次，尼拘陀！
汝等修行，謂起慢相，有所表示，我能修行。尼拘陀！此即是為汝所修行煩示，我能修行。尼拘陀！
此即是為汝所修行煩惱隨增。惱隨增。「復次，尼拘陀！汝等修行，或得珍妙飲食，耽「復次，尼拘陀！
汝等修行，或得珍妙飲食，耽著其味，而生簡別：『我此所樂，我此不樂。若著其味，而生簡別：『我此所樂，我此不樂。若所樂者，我即可受。』由是取著，隨生耽染，以所樂者，我即可受。』
由是取著，隨生耽染，以耽染故，隱覆過失，是故勝慧，不得出離。所耽染故，隱覆過失，是故勝慧，不得出離。所餘飲食，若不樂者，猶故貪惜，俛仰而捨。尼餘飲食，若不樂者，猶故貪惜，俛仰而捨。
尼拘陀！此即是為汝所修行煩惱隨增。拘陀！此即是為汝所修行煩惱隨增。
「復次，尼拘陀！汝等修行，於深隱處，以如善「復次，尼拘陀！汝等修行，於深隱處，以如善相，寂然而坐，有來問言：『汝於何法，而能解相，寂然而坐，有來問言：『汝於何法，而能解了？復於何法，而不解了？』而汝等輩，於所了了？
復於何法，而不解了？』而汝等輩，於所了
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