法如實了知，亦於善法如實了知，乃至苦法如實了知，亦於善法如實了知，乃至苦集滅道亦如實知。後復親近善友，於不善集滅道亦如實知。後復親近善友，於不善法及諸善法，乃至苦集滅道，於是諸法，倍法及諸善法，乃至苦集滅道，於是諸法，倍復精曉，是人樂中生樂，於悅意中復生悅復精曉，是人樂中生樂，於悅意中復生悅意。譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法意。
譬如有人喜中生喜，喜復生喜，悅樂法者亦復如是，此謂第三種法。」復次，大梵天王者亦復如是，此謂第三種法。」復次，大梵天王又告諸天及護世等：「諸聖者當一心聽。有四又告諸天及護世等：「諸聖者當一心聽。
有四種法，彼佛世尊悉知悉見。何者為四？謂身、種法，彼佛世尊悉知悉見。何者為四？
謂身、受、心、法。如來以慧觀是四法，若內若外，如受、心、法。如來以慧觀是四法，若內若外，如實了知。智慧現行，修習圓滿。善說菩提一實了知。
智慧現行，修習圓滿。善說菩提一乘正法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦惱，乘正法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦惱，證妙法理。」證妙法理。」
「『復次，大梵天王又告諸天及護世等言：「諸聖「『復次，大梵天王又告諸天及護世等言：「諸聖者當一心聽。有八正道法，彼佛如來、應供、正者當一心聽。有八正道法，彼佛如來、應供、正等正覺悉知悉見。何等為八？謂正見、正思等正覺悉知悉見。
何等為八？謂正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。如是八惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
如是八正道，即是三摩地受用法。若有如是得正思正道，即是三摩地受用法。若有如是得正思惟，行於梵行，修習圓滿，獲梵天樂。又復正惟，行於梵行，修習圓滿，獲梵天樂。
又復正語，正一切言，滿一切相，正說梵行，分別顯語，正一切言，滿一切相，正說梵行，分別顯教，得如實旨。宣說正語，開甘露門，示一乘教，得如實旨。宣說正語，開甘露門，示一乘法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦，證妙法法，令諸眾生咸得清淨，離憂悲苦，證妙法理。」』」理。」』」
爾時，人仙白佛言：「世尊！如我所說種種法要，爾時，人仙白佛言：「世尊！如我所說種種法要，皆是大梵天王於帝釋宮，為三十三天及四皆是大梵天王於帝釋宮，為三十三天及四護世諸天眾等，如是宣說；我父毘沙門天護世諸天眾等，如是宣說；
我父毘沙門天王，迴還本宮，為我宣說，我悉記憶，無所王，迴還本宮，為我宣說，我悉記憶，無所忘失。今承如來大威力故，為尊者阿難欲忘失。今承如來大威力故，為尊者阿難欲知頻婆娑羅王所生所滅行願果報，我今對知頻婆娑羅王所生所滅行願果報，我今對佛如實宣說。」佛即讚言：「善哉！善哉！汝能善佛如實宣說。」
佛即讚言：「善哉！善哉！
汝能善
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