「『又如大梵所說，心住一境，我聞其言，亦解「『又如大梵所說，心住一境，我聞其言，亦解是義。謂有一類修定行者，內心清淨，住一境是義。謂有一類修定行者，內心清淨，住一境性，無尋、無伺，定生喜樂，證二禪定，具足所性，無尋、無伺，定生喜樂，證二禪定，具足所行，此即名為心住一境。行，此即名為心住一境。
「『又如大梵所說，悲解脫者，我聞其言，亦解「『又如大梵所說，悲解脫者，我聞其言，亦解是義。謂有一類修悲行者，以悲俱時所生是義。謂有一類修悲行者，以悲俱時所生之心，先於東方，遍運悲心，其心廣大，具足之心，先於東方，遍運悲心，其心廣大，具足所行，平等無二，亦無限量，無冤無惱。如是所行，平等無二，亦無限量，無冤無惱。
如是東方行已，南西北方，四維上下，一切世界，東方行已，南西北方，四維上下，一切世界，廣運悲心，具足所行，亦復如是，此即名為廣運悲心，具足所行，亦復如是，此即名為悲解脫者。悲解脫者。「『又如大梵說言，離諸欲染，煩惱除者，我聞「『又如大梵說言，離諸欲染，煩惱除者，我聞其言，不解是義。大梵，何等為煩惱？云何人其言，不解是義。
大梵，何等為煩惱？云何人中能令煩惱而得清淨？諸煩惱海充滿流注，中能令煩惱而得清淨？
諸煩惱海充滿流注，是中云何令修行者得生寂靜彼梵天界？』是中云何令修行者得生寂靜彼梵天界？』「爾時大梵天王即說伽陀，答輔相婆羅門曰：「爾時大梵天王即說伽陀，答輔相婆羅門曰：「『貪瞋癡慢疑忿覆，惱害誑妄并慳嫉，「『貪瞋癡慢疑忿覆，惱害誑妄并慳嫉，起此染法及謗他，是等名為諸煩惱。起此染法及謗他，是等名為諸煩惱。
遠離如是諸煩惱，即於人中得清淨，遠離如是諸煩惱，即於人中得清淨，諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。』諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。』「時，輔相婆羅門白大梵天王言：『如大梵所說，「時，輔相婆羅門白大梵天王言：『如大梵所說，諸煩惱法，我聞其言，了解是義。我若在家，諸煩惱法，我聞其言，了解是義。
我若在家，一向纏縛。我若出家，一向離過，當修清淨一向纏縛。我若出家，一向離過，當修清淨正白梵行。何以故？有生皆滅，人命短促，若正白梵行。
何以故？有生皆滅，人命短促，若不覺知，死墮惡趣。是故我今自知自覺，不覺知，死墮惡趣。
是故我今自知自覺，宜善修作，行正梵行，不復世間造諸惡業。宜善修作，行正梵行，不復世間造諸惡業。大梵！我今捨家，而求出家，惟願大梵知我心大梵！
我今捨家，而求出家，惟願大梵知我心意。』大梵天王言：『如汝所欲，今正是時。』意。』大梵天王言：『如汝所欲，今正是時。』
「爾時空中所現大梵天王作是言已，隱而不「爾時空中所現大梵天王作是言已，隱而不
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