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舍利弗阿毗昙论(SuttaCentral 完整古汉译 root)
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- SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
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- 汉文完整原文 · 行段试行舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
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我的选文舍利弗阿毘曇論姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯(27)
4 假結品舍利弗阿毘曇論緒分假結品第四結、諸使、根、諸煩惱行、習微氣行,結未滅未盡,轉受生老死眾苦聚集。今當集假結正門。十結、十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、五道、三界、法人人法。云何十結?見結、疑結、戒道結、欲染結、瞋恚結、色染結、無色染結、無明結、慢結、掉結。云何見結?若見煩惱非心相應,不共心生不共住不共滅,由是因緣故生見使,是名見結。乃至若掉煩惱非心相應,不共心生不共住不共滅,由是因緣故生掉使,是名掉結。復次於在所處眠沒微細堅著,由是因緣故生見使,是名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著,由是因緣故生掉使,是名掉結。十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、三界,如上說。云何五道?地獄、畜生、餓鬼、人、天。云何地獄?無間、有間,是名地獄。云何畜生?水陸空行,是名畜生。云何餓鬼?少食、無食等,是名餓鬼。云何人?四天下人,是名人。云何天?欲、色、無色天,是名天。云何法?色法非色法,乃至過去法、未來法、現在法、非過去非未來非現在法,是謂法。云何人?未生智人,欲界未竟、色界未竟、無色界未竟。已生智人,欲界未竟、色界無色界未竟。復次已生智人,欲界已竟、色界無色界未竟。是謂人。如是法、如是人,是謂法人人法。十結,幾見斷、幾思惟斷?三見斷,七二分或見斷、或思惟斷。云何三見斷?見、疑、戒道,是名三見斷。云何七二分或見斷、或思惟斷?欲染、瞋恚、色染、無色染、無明、慢、掉,是名七二分或見斷、或思惟斷。十結,幾見斷?一切見斷。幾思惟斷?七思惟斷,除見、疑、戒道。十結,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫?二欲界繫,一色界繫,一無色界繫,一二分或欲界繫、或色界繫,五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。何等二欲界繫?欲染、瞋恚,此二欲界繫。何等一色界繫?色染,此一色界繫。何等一無色界繫?無色染,此一無色界繫。何等一二分或欲界繫、或色界繫?戒道,此一二分或欲界繫、或色界繫。何等五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫?見、疑、無明、慢、掉,此五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。十結,幾欲界繫?八,除色染、無色染。十結,幾色界繫?七,除欲染、瞋恚、無色染。十結,幾無色界繫?六,謂見、疑、無色染、無明、慢、掉。欲界繫結,幾見斷、幾思惟斷?三見斷,五二分或見斷、或思惟斷。何等三見斷?見、疑、戒道,此三見斷。何等五二分或見斷、或思惟斷?欲染、瞋恚、無明、慢、掉,此五二分或見斷、或思惟斷。八欲界繫結,幾見斷?一切見斷。幾思惟斷?五思惟斷,除見、疑、戒道。七色界繫結,幾見斷、幾思惟斷?三見斷,四二分或見斷、或思惟斷。何等三見斷?見、疑、戒道,此三見斷。何等四二分或見斷、或思惟斷?色染、無明、慢、掉,此四二分或見斷、或思惟斷。七色界繫結,幾見斷?一切見斷。幾思惟斷?四思惟斷,除見、疑、戒道。六無色界繫結,幾見斷、幾思惟斷?二見斷,四二分或見斷、或思惟斷。何等二見斷?見、疑,此二見斷。何等四二分或見斷、或思惟斷?無色染、無明、慢、掉,此四二分或見斷、或思惟斷。六無色界繫結,幾見斷?一切見斷。幾思惟斷?四思惟斷,謂無色染、無明、慢、掉。見結眠沒幾結中?眠沒八結中,除自性及疑。眠沒九結中,除自性。戒道結不眠沒諸結。欲染結眠沒五結中見、戒道、無明、慢、掉。瞋恚結眠沒六結中見、疑、戒道、無明、慢、掉。色染結眠沒五結中見、戒道、無明、慢、掉。無色染結眠沒四結中見、無明、慢、掉。無明結眠沒九結中除自性,慢。掉結亦眠沒九結,除自性。幾結眠沒見結中?八,除自性及戒道。四結眠沒疑結中瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒戒道中,除自性及無色染。五結眠沒欲染結中見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒瞋恚結中見結、疑、無明、慢、掉。五結眠沒色染結中見結、疑、無明、慢、掉。五結眠沒無色染結中見結、疑、無明、慢、掉。八結眠沒無明結中,除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結中,除自性及戒道。八結眠沒眼入耳入,除戒道及無色染。七結眠沒鼻入舌入,除戒道、色染、無色染。八結眠沒身入,除戒道、無色染。九結眠沒意入中,除戒道。九結眠沒色入聲入,除無色染。七結眠沒香味入,除戒道、色染、無色染。
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书目关系边界:复用既有《舍利弗阿毗昙论》作品实体;传统题名归属、译者责任和数字见证分层记录,不新增作品。
归属边界:论藏属于佛教经典;传统说者、作者、译者和数字见证分层记录,不据目录位置标作佛陀逐字亲说。