舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

云何有行般涅槃人？

若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，若此聖五根軟。

何等五？

信根、進根、念根、定根、慧根。

若此道苦難解、若修彼道已得阿羅漢果。

彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣業行慈愍親屬，由宿業必當生受一天身，彼有適意、生適意、住適意、行不適意，於彼天身有行般涅槃。

何謂有行般涅槃？

欲界命終若生色界天上，彼有行難得無間道，得已便於彼般涅槃，是名有行般涅槃。

復次此是彼人數共制，名有行般涅槃，是名有行般涅槃人。

云何上流至阿迦膩吒人？

若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，此聖五根最軟。

何等五？

信根、進根、念根、定根、慧根。

若此道或樂難解、或苦難解，修彼道已得阿羅漢果。

彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必當生受五天身，於彼天上有適意、生適意、住適意、行適意。

此若命終，上流至阿迦膩吒。

何謂上流至阿迦膩吒？

於欲界命終，生色界無勝天中，如彼天壽住。

彼天壽住已，彼命終轉生無熱天中。

生無熱天中已，彼命終轉生善見天中。

生善見天中已，彼命終轉生如妙善見天中。

生如妙善見天中已，彼命終轉生阿迦膩吒天中，如彼天壽住。

如彼天壽住已，逮無間道得阿羅漢果。

得阿羅漢果已，即於彼般涅槃，是名上流至阿迦膩吒。

復次此是彼人數共制，名上流至阿迦膩吒，是名上流至阿迦膩吒人。

是名五彼竟人。

云何一分解脫人？

若人先學時得八解脫、滅盡定，非後無學時得八解脫、滅盡定；

後無學時得八解脫；

滅盡定，非學時得八解脫、滅盡定，是名一分解脫人。

云何二分解脫人？

若人學時得八解脫、滅盡定，後無學時亦得八解脫，滅盡定，是名二分解脫人。

復次一分解脫人，若人盡智生非無生智，是名一分解脫人。

復次二分解脫人，若盡智生、無生智生，是名二分解脫人。

云何慧解脫人？

若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸，行見慧斷有漏，是名慧解脫人。

云何身證人？

若人寂靜解脫過色無色，修身觸行，非慧見斷有漏，是名身證人。

云何見得人？

若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，如世尊所流布法，多用慧擇行，是名見得人。

云何信解脫人？

若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，如世尊所流布法，以慧擇行不及、見得，是名信解脫人。

云何見得人？

若人得堅法，上正決定，得須陀洹果、得斯陀含果、得阿那含果，未得八解脫、滅盡定，是名見得人。

云何信解脫人？

若人得堅信，上正決定，得須陀洹果、得斯陀含果、得阿那含果，未得八解脫、滅盡定，是名信解脫人。

云何堅信人？

若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，彼信受於世尊，是名堅信解脫人。

云何堅法人？

若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，如世尊所流布法，慧觀而堪忍，是名堅法人。

云何堅信人？

若人性好信多信，上正決定，未得四沙門果一一觸證，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果。

彼於五根，信根多、餘四根少，未得八解脫、滅盡定，是名堅信人。

云何堅法人？

若人性好擇法多擇法，上正決定，未得四沙門果一一觸證，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果。

彼於此五根，慧根多、餘四根少，未得八解脫、滅盡定，是名堅法人。

云何斷五支人？

若人五蓋斷，欲愛蓋、瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，是名斷五支人。

復次斷五支人，若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，是名斷五支人。

云何六支成就人？

若人六捨成就，彼眼見色無憂無喜捨行念知，耳聞聲、鼻嗅香、舌甞味、身覺觸、意知法，無憂無喜捨行念知，是名六支成就人。

云何一護人？

若人以念護心成就，是名一護人。

云何四依人？

若人知堪忍、知親近、知離、知捨，是名四依人。

云何滅異緣實人？

若人於此外，或有沙門婆羅門異緣見我世常，此見實餘虛妄；

我世非常，此實餘虛妄；

我世常非常，此實餘虛妄；

我世非常非非常，此實餘虛妄。

我世有邊，此實餘虛妄；

我世無邊，此實餘虛妄；

我世有邊無邊，此實餘虛妄；

我世非有邊非無邊，此實餘虛妄。

身是命，此實餘虛妄；

命是身，此實餘虛妄；

身異命異，此實餘虛妄；

無命無身，此實餘虛妄。

有如去涅槃，此實餘虛妄；

無如去涅槃，此實餘虛妄；

有如去不如去涅槃，此實餘虛妄；

有如去非不如去涅槃，此實餘虛妄。

於彼一切滅害捨解吐出離盡已，是名滅異緣實人。

云何求最勝人？

若人欲求斷、有求斷，求梵淨行，所作已竟。

何謂欲求？

欲界未覺未知、欲界未斷法，若欲界陰界入、若色聲香味觸，若眾生若法，若求彼悕望聚集盡求愛求已，悕望已聚集盡求已，是名欲求。

云何有求？

色界無色界未覺未知、色界無色界未斷，若色界無色界陰界入、若禪若解脫、若定若三摩跋提，若求此悕望聚集盡求愛求已，悕望已聚集盡求已，是名有求。

云何求梵淨行？

謂八聖。

若求彼悕望聚集盡求愛求已，悕望已聚集盡求已，是名求梵淨行人。

若人欲求斷、有求斷，求梵淨行，所作已竟，是名求最勝人。

云何不濁想人？

濁想謂欲想、瞋想、害想。

不濁想謂出想、不瞋恚想、非害想。

若人捨欲想憶念出想、捨瞋恚想憶念非瞋恚想、捨害想憶念非害想，是名不濁想人。

云何除身行人？

身謂出息入息。

彼若入於寂靜滅除，是名除身行人。

復次除身行人，若此比丘斷苦斷樂先滅憂喜想，不苦不樂捨念清淨，成就於四禪行，是名除身行人。

云何心善解脫人？

若人於欲心解脫、瞋恚愚癡心解脫，是名心善解脫人。

云何慧善解脫人？

若人自知法，我欲斷必不生、瞋恚愚癡斷必不生，是名慧善解脫人。

云何心善解脫人？

若人心解脫欲，無欲得觸證已，是名心善解脫人。

云何慧善解脫人？

若人離無明，慧解脫得觸證已，是名慧善解脫人。

云何心善解脫人？

若人盡智生非無生智，是名心善解脫人。

云何慧善解脫人？

若人盡智生及無生智，是名慧善解脫人。

云何共解脫人？

若人於共解脫心住發起，是名共解脫人。

云何不共解脫人？

若人不共解脫心住不發起，是名不共解脫人。

云何有退人？

若人於共解脫心住發起，彼有共解脫心退變，是名有退人。

云何無退人？