舍利弗阿毗昙论（SuttaCentral 完整古汉译 root）

舍利弗阿毘曇論

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍

共曇摩崛多等譯

(13)

3 人品非問分人品第三

凡夫人、非凡夫人。

性人、聲聞人、菩薩人、緣覺人、正覺人。

趣須陀洹果證人、須陀洹人。

趣斯陀含果證人、斯陀含人。

趣阿那含果證人、阿那含人。

趣阿羅漢果證人、阿羅漢人。

自足人、他足人。

學人、無學人、非學人非無學人。

正定人、邪定人、不定人。

盲人、一眼人、二眼人。

慈行人、悲行人、喜行人、捨行人。

空行人、無相行人、無願行人。

不惱行人。

勝入行人、一切入行人。

修八解脫人。

六通人。

五此竟人、五彼竟人。

一分解脫人、二分解脫人。

慧解脫人、身證人、見得人、信解脫人、堅信人、堅法人。

斷五支人。

六支成就人。

一護人。

四依人。

滅異緣實人。

求最勝人。

不濁想人。

除身行人。

心善解脫人、慧善解脫人。

共解脫人、非共解脫人。

有退人、無退人。

思有人。

微護人。

思不退不思退人。

護不退不護退人。

有緣射人。

法不發起人。

住劫人。

首等人。

度塹人、壞塹人。

乘進人。

無沾污人。

惰慢人。

云何凡夫人？

若人未上正決定，是名凡夫人。

云何非凡夫人？

若人上正決定，是名非凡夫人。

復次凡夫人，若人未得正決定，是名凡夫人。

復次非凡夫人，若人得正決定，是名非凡夫人。

復次凡夫人，若人未得，聖五根未曾得，是名凡夫人。

復次非凡夫人？

若人得，聖五根曾得，是名非凡夫人。

云何性人？

若人次第住凡夫勝法，若法即滅上正決定，是名性人。

云何性人？

若人成就性法。

何等性法？

若無常苦空無我。

思惟涅槃寂滅，不定心未上正決定如實人，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、意識界意界，若如實身戒口戒，是名性法。

若人此法成就，是名性人。

云何聲聞人？

若人從他聞、受他教、請他說、聽他法，非自思、非自覺、非自觀上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞人。

云何菩薩人？

若人三十二相成就，不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思、自覺、自觀，於一切法知見無礙，當得自力自在豪尊勝貴自在，當得知見無上正覺，當成就如來十力四無所畏、成就大慈轉於法輪，是名菩薩人。

云何緣覺人？

若人三十二相不成就，彼不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思、自覺、自觀上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，於一切法非無礙知見、非得自在、非得由力自在、非豪尊勝貴自在、非知見無上最勝正覺、非成就如來十力四無所畏大慈轉於法輪，是名緣覺人。

云何緣覺人？

若人三十二相不成就，亦不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思自覺自觀上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，於一切法心無礙知見，心得自在、心得由力自在、心豪尊勝貴自在，非知見無上最勝正覺、非成就如來十力四無所畏大慈轉於法輪，是名緣覺人。

云何正覺人？

若人三十二相成就，不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思自覺自觀，於一切法知見無礙，得由力自在，豪尊勝貴自在，知見無上最勝正覺成就，如來十力四無所畏成就，大慈成就，自在轉於法輪，是名正覺人。

云何趣須陀洹果證人？

若人得證須陀洹果道，未得須陀洹果未觸未證，是名趣須陀洹果證人。

云何須陀洹人？

若人須陀洹果觸證，已於果住，未得上道，趣斯陀含果，是名須陀洹人。

云何趣斯陀含果證人？

若人得證斯陀含果道，未得斯陀含果觸證，是名趣斯陀含果證人。

云何斯陀含人？

若人得斯陀含果觸證已，於彼果住，未得上道，趣阿那含果，是名斯陀含人。

云何趣阿那含果證人？

若人得證阿那含果道，未得阿那含果未觸證，是名趣阿那含果證人。

云何阿那含人？

若人得阿那含果觸證，已於果住，未得上道，趣阿羅漢果，是名阿那含人。

云何趣阿羅漢果證人？

若人得證阿羅漢果道，未得阿羅漢未觸證，是名趣阿羅漢果證人。

云何阿羅漢人？

若人得阿羅漢果道觸證已，是名阿羅漢人。

復次趣須陀洹果證人，堅信、堅法，是名趣須陀洹果證人。

云何須陀洹人？

若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷彼煩惱，於彼斷住，未得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷，是名須陀洹人。

復次趣斯陀含果證人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷彼煩惱已，得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷未斷，是名趣斯陀含果證人。

復次斯陀含人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷已，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷以聖道一時俱斷，於彼斷住，未得上道，餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷未斷，是名斯陀含人。

復次趣阿那含果證人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱聖道一時俱斷，得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷未斷，是名趣阿那含果人。

復次阿那含人，若五下分煩惱斷，身見、疑、戒取、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，於彼斷住，未得上道思惟斷色行無色行煩惱無餘斷未斷，是名阿那含人。

復次趣阿羅漢果證人，若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒取、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，得上道思惟斷色行無色行煩惱無餘斷未斷，是名趣阿羅漢果證人。

復次阿羅漢人，若人思惟斷色行煩惱、無色行煩惱無餘斷，是名阿羅漢人。

復次阿羅漢人，若人一切煩惱斷，是名阿羅漢人。

一切煩惱盡阿羅漢果，若人得觸證，是名阿羅漢人。

云何自足人？

如世尊說：

世二人難得。

何等二？

自足、他足。

云何他足？

若人施沙門婆羅門、貪無厭人、貧窮乞匃人，飲食車乘衣服、香花塗香、床褥臥具舍宅、依止燈明，是名他足人。

云何自足人？

若比丘有漏盡，乃至所作已辦更不還有，是名自足人。

如是二人誰？

所說如來性。

因曰：

「稱自足他足，　　世間甚希有，

施者如清池，　　常住淨戒身，

又能施飲食，　　是人甚難得。

離欲斷瞋恚，　　滅癡得無漏，

聖法以自足，　　是人甚難得。」

云何學人？

趣須陀洹果證人、須陀洹人、趣斯陀含果證人、斯陀含人、趣阿那含果證人、阿那含人、趣阿羅漢果證人，是名學人。