阿毗达磨集异门足论（SuttaCentral 完整古汉译 root）第 3 阅读页 · T1536.2 · 阿毘達磨集異門足論 · 2/2

若觸食已斷已遍知，段食亦爾。若ruò觸chù食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，段duàn食shí亦yì爾ěr。有段食已斷已遍知，非觸食，謂已離欲染未離上染。有yǒu段duàn食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，非fēi觸chù食shí，謂wèi已yǐ離lí欲yù染rǎn未wèi離lí上shàng染rǎn。如以段食對觸食，對意思、識食亦爾。問：如rú以yǐ段duàn食shí對duì觸chù食shí，對duì意yì思sī、識shí食shí亦yì爾ěr。問wèn：若觸食已斷已遍知，意思食亦爾耶？答：若ruò觸chù食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，意yì思sī食shí亦yì爾ěr耶yē？答dá：如是。如rú是shì。如以觸食對意思食，對識食亦爾。問：如rú以yǐ觸chù食shí對duì意yì思sī食shí，對duì識shí食shí亦yì爾ěr。問wèn：若意思食已斷已遍知，識食亦爾耶？答：若ruò意yì思sī食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，識shí食shí亦yì爾ěr耶yē？答dá：如是。問：如rú是shì。問wèn：若於食已斷已遍知，彼於欲、色、無色界已離染耶？答：若ruò於wū食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù、色sè、無wú色sè界jiè已yǐ離lí染rǎn耶yē？答dá：若於段食已斷已遍知，彼於欲界已離染，非於色、無色界。若ruò於wū段duàn食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù界jiè已yǐ離lí染rǎn，非fēi於wū色sè、無wú色sè界jiè。若於餘三食已斷已遍知，彼於欲、色、無色界皆已離染。若ruò於wū餘yú三sān食shí已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù、色sè、無wú色sè界jiè皆jiē已yǐ離lí染rǎn。爾時於一切，一切事、一切種、一切位、一切處、一切結，皆已離染故。爾ěr時shí於wū一yī切qiè，一yī切qiè事shì、一yī切qiè種zhǒng、一yī切qiè位wèi、一yī切qiè處chǔ、一yī切qiè結jié，皆jiē已yǐ離lí染rǎn故gù。一切有情依行住者，何等是行，而言有情皆依行住？一yī切qiè有yǒu情qíng依yī行xíng住zhù者zhě，何hé等děng是shì行xíng，而ér言yán有yǒu情qíng皆jiē依yī行xíng住zhù？如世尊說：如rú世shì尊zūn說shuō：苾芻當知，若諸有情於彼彼聚不死不殞、不破不沒、不失不退，皆由壽住命根相續。苾bì芻chú當dāng知zhī，若ruò諸zhū有yǒu情qíng於wū彼bǐ彼bǐ聚jù不bù死sǐ不bù殞yǔn、不bù破pò不bù沒méi、不bù失shī不bù退tuì，皆jiē由yóu壽shòu住zhù命mìng根gēn相xiāng續xù。此壽命根說名為行，由此行故一切有情存濟住活。此cǐ壽shòu命mìng根gēn說shuō名míng為wéi行xíng，由yóu此cǐ行xíng故gù一yī切qiè有yǒu情qíng存cún濟jì住zhù活huó。此行於彼能護隨護、能轉隨轉，由此故說一切有情皆依行住。此cǐ行xíng於wū彼bǐ能néng護hù隨suí護hù、能néng轉zhuǎn隨suí轉zhuǎn，由yóu此cǐ故gù說shuō一yī切qiè有yǒu情qíng皆jiē依yī行xíng住zhù。何緣故知諸有情類皆依行住？何hé緣yuán故gù知zhī諸zhū有yǒu情qíng類lèi皆jiē依yī行xíng住zhù？謂諸有情於彼彼聚，由此壽行未盡為因，有想等想、施設言說、活住存濟差別而轉。謂wèi諸zhū有yǒu情qíng於wū彼bǐ彼bǐ聚jù，由yóu此cǐ壽shòu行xíng未wèi盡jìn為wéi因yīn，有yǒu想xiǎng等děng想xiǎng、施shī設shè言yán說shuō、活huó住zhù存cún濟jì差chà別bié而ér轉zhuǎn。若諸有情於彼彼聚，由此壽行已盡為因，有想等想、施設言說、死沒殞逝差別而轉。若ruò諸zhū有yǒu情qíng於wū彼bǐ彼bǐ聚jù，由yóu此cǐ壽shòu行xíng已yǐ盡jìn為wéi因yīn，有yǒu想xiǎng等děng想xiǎng、施shī設shè言yán說shuō、死sǐ沒méi殞yǔn逝shì差chà別bié而ér轉zhuǎn。由此故知諸有情類皆依行住。問：由yóu此cǐ故gù知zhī諸zhū有yǒu情qíng類lèi皆jiē依yī行xíng住zhù。問wèn：如是壽行，當言有為、當言無為？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán有yǒu為wéi、當dāng言yán無wú為wéi？答dá：應言有為。問：應yīng言yán有yǒu為wéi。問wèn：如是壽行，當言常、當言無常？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán常cháng、當dāng言yán無wú常cháng？答dá：應言無常。問：應yīng言yán無wú常cháng。問wèn：如是壽行，當言恒、當言非恒？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán恒héng、當dāng言yán非fēi恒héng？答dá：應言非恒。問：應yīng言yán非fēi恒héng。問wèn：如是壽行，當言變易、當言不變易？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán變biàn易yì、當dāng言yán不bù變biàn易yì？答dá：應言變易。問：應yīng言yán變biàn易yì。問wèn：如是壽行，當言緣已生、當言非緣已生？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán緣yuán已yǐ生shēng、當dāng言yán非fēi緣yuán已yǐ生shēng？答dá：應言緣已生。問：應yīng言yán緣yuán已yǐ生shēng。問wèn：如是壽行，當言名攝、當言色攝？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán名míng攝shè、當dāng言yán色sè攝shè？答dá：應言名攝。問：應yīng言yán名míng攝shè。問wèn：如是壽行，當言有見、當言無見？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán有yǒu見jiàn、當dāng言yán無wú見jiàn？答dá：應言無見。問：應yīng言yán無wú見jiàn。問wèn：如是壽行，當言有對、當言無對？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán有yǒu對duì、當dāng言yán無wú對duì？答dá：應言無對。問：應yīng言yán無wú對duì。問wèn：如是壽行，當言是心、當言非心？如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán是shì心xīn、當dāng言yán非fēi心xīn？當言是心所、當言非心所？當dāng言yán是shì心xīn所suǒ、當dāng言yán非fēi心xīn所suǒ？當言心相應、當言心不相應？答：當dāng言yán心xīn相xiāng應yīng、當dāng言yán心xīn不bù相xiāng應yīng？答dá：應言非心、非心所、心不相應。問：應yīng言yán非fēi心xīn、非fēi心xīn所suǒ、心xīn不bù相xiāng應yīng。問wèn：如是壽行，當言善、當言不善、當言無記？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán善shàn、當dāng言yán不bù善shàn、當dāng言yán無wú記jì？答dá：應言無記。問：應yīng言yán無wú記jì。問wèn：如是壽行，當言有漏、當言無漏？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán有yǒu漏lòu、當dāng言yán無wú漏lòu？答dá：應言有漏。問：應yīng言yán有yǒu漏lòu。問wèn：如是壽行，當言學、當言無學、當言非學非無學？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán學xué、當dāng言yán無wú學xué、當dāng言yán非fēi學xué非fēi無wú學xué？答dá：應言非學非無學。問：應yīng言yán非fēi學xué非fēi無wú學xué。問wèn：如是壽行，當言欲界繫、當言色界繫、當言無色界繫？答：如rú是shì壽shòu行xíng，當dāng言yán欲yù界jiè繫xì、當dāng言yán色sè界jiè繫xì、當dāng言yán無wú色sè界jiè繫xì？答dá：應言或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。應yīng言yán或huò欲yù界jiè繫xì、或huò色sè界jiè繫xì、或huò無wú色sè界jiè繫xì。云何欲界繫？答：云yún何hé欲yù界jiè繫xì？答dá：欲界壽。欲yù界jiè壽shòu。云何色界繫？答：云yún何hé色sè界jiè繫xì？答dá：色界壽。色sè界jiè壽shòu。云何無色界繫？答：云yún何hé無wú色sè界jiè繫xì？答dá：無色界壽。問：無wú色sè界jiè壽shòu。問wèn：若欲界壽已斷已遍知，色界壽亦爾耶？答：若ruò欲yù界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，色sè界jiè壽shòu亦yì爾ěr耶yē？答dá：若色界壽已斷已遍知，欲界壽亦爾。若ruò色sè界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，欲yù界jiè壽shòu亦yì爾ěr。有欲界壽已斷已遍知，非色界壽，謂已離欲染未離色染。問：有yǒu欲yù界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，非fēi色sè界jiè壽shòu，謂wèi已yǐ離lí欲yù染rǎn未wèi離lí色sè染rǎn。問wèn：若欲界壽已斷已遍知，無色界壽亦爾耶？答：若ruò欲yù界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，無wú色sè界jiè壽shòu亦yì爾ěr耶yē？答dá：若無色界壽已斷已遍知，欲界壽亦爾。若ruò無wú色sè界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，欲yù界jiè壽shòu亦yì爾ěr。有欲界壽已斷已遍知，非無色界壽，謂已離欲染未離無色染。問：有yǒu欲yù界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，非fēi無wú色sè界jiè壽shòu，謂wèi已yǐ離lí欲yù染rǎn未wèi離lí無wú色sè染rǎn。問wèn：若色界壽已斷已遍知，無色界壽亦爾耶？答：若ruò色sè界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，無wú色sè界jiè壽shòu亦yì爾ěr耶yē？答dá：若無色界壽已斷已遍知，色界壽亦爾。若ruò無wú色sè界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，色sè界jiè壽shòu亦yì爾ěr。有色界壽已斷已遍知，非無色界壽，謂已離色染未離無色染。問：有yǒu色sè界jiè壽shòu已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，非fēi無wú色sè界jiè壽shòu，謂wèi已yǐ離lí色sè染rǎn未wèi離lí無wú色sè染rǎn。問wèn：若於壽行已斷已遍知，彼於欲、色、無色界已離染耶？答：若ruò於wū壽shòu行xíng已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù、色sè、無wú色sè界jiè已yǐ離lí染rǎn耶yē？答dá：若於欲界壽行已斷已遍知，彼於欲界已離染，非於色、無色界。若ruò於wū欲yù界jiè壽shòu行xíng已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù界jiè已yǐ離lí染rǎn，非fēi於wū色sè、無wú色sè界jiè。若於色界壽行已斷已遍知，彼於欲色界已離染，非無色界。若ruò於wū色sè界jiè壽shòu行xíng已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù色sè界jiè已yǐ離lí染rǎn，非fēi無wú色sè界jiè。若於無色界壽行已斷已遍知，彼於欲、色、無色界皆已離染。若ruò於wū無wú色sè界jiè壽shòu行xíng已yǐ斷duàn已yǐ遍biàn知zhī，彼bǐ於wū欲yù、色sè、無wú色sè界jiè皆jiē已yǐ離lí染rǎn。爾時於一切，一切事、一切種、一切位、一切處、一切結，皆已離染故。爾ěr時shí於wū一yī切qiè，一yī切qiè事shì、一yī切qiè種zhǒng、一yī切qiè位wèi、一yī切qiè處chǔ、一yī切qiè結jié，皆jiē已yǐ離lí染rǎn故gù。於一切善法不放逸勝者，云何不放逸？答：於wū一yī切qiè善shàn法fǎ不bù放fàng逸yì勝shèng者zhě，云yún何hé不bù放fàng逸yì？答dá：若為斷不善法、為圓滿善法，常習常修、堅作恒作，數修不止，名不放逸。若ruò為wéi斷duàn不bù善shàn法fǎ、為wéi圓yuán滿mǎn善shàn法fǎ，常cháng習xí常cháng修xiū、堅jiān作zuò恒héng作zuò，數shù修xiū不bù止zhǐ，名míng不bù放fàng逸yì。