大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1040c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 588 · 大正藏 1040c
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我的选文戒波羅蜜多漸次增長,疾能證得一切智智。「如是菩薩安住淨戒波羅蜜多,迴施有情所獲福聚種種差別。」
爾時,舍利子白佛言:「世尊!如是菩薩云何應知如是菩薩經幾劫數當得出離?
如是菩薩發趣大乘已經久如?」爾時,佛告舍利子言:「應知如是菩薩能以布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,教誡教授諸有情類,令發無上正等覺心,無倒修行諸菩薩行,疾證無上正等菩提,與諸有情作大饒益。
應知如是菩薩能以布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多,為諸有情迴向願得一切智智,謂作是念:『願我迴此所修布施波羅蜜多施諸有情,令慳貪者皆能布施;願我迴此所修淨戒波羅蜜多施諸有情,令犯戒者皆得淨戒;
願我迴此所修安忍波羅蜜多施諸有情,令瞋忿者皆得安忍;願我迴此所修精進波羅蜜多施諸有情,令懈怠者皆得精進;
願我迴此所修靜慮波羅蜜多施諸有情,令亂心者皆得靜慮;願我迴此所修般若波羅蜜多施諸有情,令惡慧者皆得妙慧。』」
時,舍利子復白佛言:「如是菩薩迴己善根施有情類,經幾劫數修行大乘當得出離?」爾時,佛告舍利子言:「如是菩薩迴己善根施有情類,五百大劫修行大乘當得出離。
「又,舍利子!如是菩薩或有成就方便善巧,欲疾證得一切智智;
彼即於此賢劫之中,願成如來、應、正等覺,墮千佛數,證得無上正等菩提。如慈氏佛空諸惡趣,初會說法百千俱胝諸聲聞眾成阿羅漢;
如是
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 1040c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。