大般若波羅蜜多經卷 583 · 大正藏 1018b

上正等覺時，先以資財攝有情類，後證無上上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，先xiān以yǐ資zī財cái攝shè有yǒu情qíng類lèi，後hòu證zhèng無wú上shàng正等覺時，隨諸有情覺慧差別，以無上法教正zhèng等děng覺jué時shí，隨suí諸zhū有yǒu情qíng覺jué慧huì差chà別bié，以yǐ無wú上shàng法fǎ教jiào誡教授，令其安住阿羅漢果、或不還果、或一誡jiè教jiào授shòu，令lìng其qí安ān住zhù阿ā羅luó漢hàn果guǒ、或huò不bù還huán果guǒ、或huò一yī來果、或預流果、或十善業道、或菩薩勝位。「又，來lái果guǒ、或huò預yù流liú果guǒ、或huò十shí善shàn業yè道dào、或huò菩pú薩sà勝shèng位wèi。「又yòu，滿慈子！是諸菩薩求大菩提行菩薩行，未證滿mǎn慈cí子zǐ！

是shì諸zhū菩pú薩sà求qiú大dà菩pú提tí行xíng菩pú薩sà行xíng，未wèi證zhèng無上正等覺時，於諸有情作大饒益；若證無無wú上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，於wū諸zhū有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì；若ruò證zhèng無wú上正等覺時，亦於有情作大饒益；般涅槃上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，亦yì於wū有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì；

般bān涅niè槃pán後，亦於無量無邊有情作大饒益。譬如王子後hòu，亦yì於wū無wú量liáng無wú邊biān有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì。譬pì如rú王wáng子zǐ未紹王位，與諸有情作大饒益；若紹王位，亦未wèi紹shào王wáng位wèi，與yǔ諸zhū有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì；

若ruò紹shào王wáng位wèi，亦yì與有情作大饒益；若命終後，亦與有情作大與yǔ有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì；若ruò命mìng終zhōng後hòu，亦yì與yǔ有yǒu情qíng作zuò大dà饒益。「又，滿慈子！如人事王如如精勤經時漸饒ráo益yì。

「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！如rú人rén事shì王wáng如rú如rú精jīng勤qín經jīng時shí漸jiàn久，如是如是爵祿漸增；如是菩薩求一切久jiǔ，如rú是shì如rú是shì爵jué祿lù漸jiàn增zēng；

如rú是shì菩pú薩sà求qiú一yī切qiè智，如如精勤經時漸久，如是如是功德漸增。智zhì，如rú如rú精jīng勤qín經jīng時shí漸jiàn久jiǔ，如rú是shì如rú是shì功gōng德dé漸jiàn增zēng。「又，滿慈子！是諸菩薩未證無上正等覺時，於「又yòu，滿mǎn慈cí子zǐ！

是shì諸zhū菩pú薩sà未wèi證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，於wū諸有情以財攝受，謂以種種衣服、飲食、臥具、諸zhū有yǒu情qíng以yǐ財cái攝shè受shòu，謂wèi以yǐ種zhǒng種zhǒng衣yī服fu、飲yǐn食shí、臥wò具jù、醫藥及餘資財，方便善巧攝受饒益。若證無醫yī藥yào及jí餘yú資zī財cái，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo攝shè受shòu饒ráo益yì。若ruò證zhèng無wú上正等覺時，於諸有情以法攝受，謂以種種上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，於wū諸zhū有yǒu情qíng以yǐ法fǎ攝shè受shòu，謂wèi以yǐ種zhǒng種zhǒng布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多及餘布bù施shī、淨jìng戒jiè、安ān忍rěn、精jīng進jìn、靜jìng慮lǜ、般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō及jí餘yú無量無邊佛法攝受饒益，或以種種念住、正無wú量liáng無wú邊biān佛fó法fǎ攝shè受shòu饒ráo益yì，或huò以yǐ種zhǒng種zhǒng念niàn住zhù、正zhèng斷、神足、根、力、覺支、道支及餘無量無邊佛法攝斷duàn、神shén足zú、根gēn、力lì、覺jué支zhī、道dào支zhī及jí餘yú無wú量liáng無wú邊biān佛fó法fǎ攝shè受饒益，或以種種施福業事、戒福業事、修福受shòu饒ráo益yì，或huò以yǐ種zhǒng種zhǒng施shī福fú業yè事shì、戒jiè福fú業yè事shì、修xiū福fú業事及餘無量世間善法攝受饒益。般涅槃業yè事shì及jí餘yú無wú量liáng世shì間jiān善shàn法fǎ攝shè受shòu饒ráo益yì。

般bān涅niè槃pán後，亦於無量無邊有情作大饒益，謂供養佛後hòu，亦yì於wū無wú量liáng無wú邊biān有yǒu情qíng作zuò大dà饒ráo益yì，謂wèi供gòng養yǎng佛fó設利羅故，或於如來無上正法受持、讀誦、如設shè利lì羅luó故gù，或huò於wū如rú來lái無wú上shàng正zhèng法fǎ受shòu持chí、讀dú誦sòng、如rú說修行，皆得無邊廣大饒益，謂人、天樂、或說shuō修xiū行xíng，皆jiē得dé無wú邊biān廣guǎng大dà饒ráo益yì，謂wèi人rén、天tiān樂lè、或huò般涅槃、或大菩提究竟安樂。」般bān涅niè槃pán、或huò大dà菩pú提tí究jiū竟jìng安ān樂lè。」爾時，滿慈子謂舍利子言：「如是！如是！誠如所爾ěr時shí，滿mǎn慈cí子zǐ謂wèi舍shè利lì子zǐ言yán：「如rú是shì！

如rú是shì！誠chéng如rú所suǒ說。仁者所說無不如義，是故如來、應、正等覺說shuō。

仁rén者zhě所suǒ說shuō無wú不bù如rú義yì，是shì故gù如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué常說仁者聲聞眾中智慧、辯才最為第一。「又，常cháng說shuō仁rén者zhě聲shēng聞wén眾zhòng中zhōng智zhì慧huì、辯biàn才cái最zuì為wéi第dì一yī。「又yòu，