漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 583 · 大正藏 1015c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
1015c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 583 · 大正藏 1015c
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我的选文

璃寶本色紺青,迦遮末尼則不如是;吠瑠璃寶族類殊勝,迦遮末尼則不如是;

吠瑠璃寶威德廣大,迦遮末尼則不如是;吠瑠璃寶價直無量,迦遮末尼則不如是;

吠瑠璃寶尊貴有情業增上力生大海渚,迦遮末尼若貴若賤同所受用工業所造。故吠瑠璃光彩價直,映奪一切迦遮末尼。」

爾時,世尊告舍利子:「不退菩薩摩訶薩心亦復如是,普能映奪一切獨覺聲聞之心,如吠瑠璃映迦遮聚。我觀此義作如是說:不退菩薩摩訶薩心,於諸聲聞及諸獨覺永離煩惱無漏之心,為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為無上。

不退菩薩慈悲俱心,能使有情得樂離苦;聲聞、獨覺慈悲俱心,但有假想而無實用。

「又,舍利子!有阿羅漢永盡諸漏,具六神通、八解脫等種種功德,能以神力擲此世界置於餘方,而不能令不退菩薩心有轉變。

又,舍利子!有阿羅漢永盡諸漏,具六神通、八解脫等種種功德,能以神力涸大海水,而不能令不退菩薩心有轉變。

又,舍利子!有阿羅漢永盡諸漏,具六神通、八解脫等種種功德,能以神力吹壞殑伽沙數世界,其中一切妙高山王皆如灰粉,而不能令不退菩薩心有轉變。

又,舍利子!有阿羅漢永盡諸漏,具六神通、八解脫等種種功德,以神通力能吹殑伽沙數世界,大劫火聚猛焰熾然皆令頓滅,而不能令不退菩薩心有轉變。

由此緣故我作是說:不退菩薩摩訶薩心,於諸聲聞及諸獨覺永離煩惱無漏之心,為最為勝、為尊為高、為妙為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
1015c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。