大般若波羅蜜多經

中諸人若能取木器物、浮囊、板片、死屍為所依

附，當知彼類終不沒死，得至安隱大海彼岸，

無損無害受諸快樂。諸菩薩眾亦復如是，若

於大乘有信、有忍、有樂、有欲，有精進、有勝解，

有不放逸、有勝意樂，有捨、有敬、有清淨心，有

於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受甚深

般若波羅蜜多為所依附，當知此類終不中

道退入聲聞或獨覺地，定證無上正等菩提。

「復次，善現！如有男子或諸女人，持燒熟瓶詣

河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶終不

爛壞。何以故？是瓶善熟堪任盛水，極堅牢故。

諸菩薩眾亦復如是，若於大乘有信、有忍、有

樂、有欲，有精進、有勝解，有不放逸、有勝意樂，

有捨、有敬、有清淨心，有於無上正等菩提不

捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便

善巧，當知此類終不中道退入聲聞或獨覺

地，定證無上正等菩提。「復次，善現！如有商人

具善巧智，先在海邊固修船已，方牽入水知

無穿穴，後持財物置上而行，當知彼船必不

壞沒，人物安隱達所至處。諸菩薩眾亦復如

是，若於大乘有信、有忍、有樂、有欲，有精進、有

勝解，有不放逸、有勝意樂，有捨、有敬、有清淨

心，有於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受

甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知此類終不

中道退入聲聞或獨覺地，定證無上正等菩

提。「復次，善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽

復加眾病，謂風、熱、痰或三雜病，是老病人欲

從床座起往他處而自不能。有二健人各扶

一腋，徐策令起而告之言：『莫有所難，隨意欲