大般若波羅蜜多經卷 561 · 大正藏 0897a

中諸人若能取木器物、浮囊、板片、死屍為所依中zhōng諸zhū人rén若ruò能néng取qǔ木mù器qì物wù、浮fú囊náng、板bǎn片piàn、死sǐ屍shī為wéi所suǒ依yī附，當知彼類終不沒死，得至安隱大海彼岸，附fù，當dāng知zhī彼bǐ類lèi終zhōng不bù沒méi死sǐ，得dé至zhì安ān隱yǐn大dà海hǎi彼bǐ岸àn，無損無害受諸快樂。諸菩薩眾亦復如是，若無wú損sǔn無wú害hài受shòu諸zhū快kuài樂lè。諸zhū菩pú薩sà眾zhòng亦yì復fù如rú是shì，若ruò於大乘有信、有忍、有樂、有欲，有精進、有勝解，於wū大dà乘chéng有yǒu信xìn、有yǒu忍rěn、有yǒu樂lè、有yǒu欲yù，有yǒu精jīng進jìn、有yǒu勝shèng解jiě，有不放逸、有勝意樂，有捨、有敬、有清淨心，有有yǒu不bù放fàng逸yì、有yǒu勝shèng意yì樂lè，有yǒu捨shě、有yǒu敬jìng、有yǒu清qīng淨jìng心xīn，有yǒu於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受甚深於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù捨shě善shàn軛è，復fù能néng攝shè受shòu甚shèn深shēn般若波羅蜜多為所依附，當知此類終不中般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō為wéi所suǒ依yī附fù，當dāng知zhī此cǐ類lèi終zhōng不bù中zhōng道退入聲聞或獨覺地，定證無上正等菩提。道dào退tuì入rù聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì，定dìng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「復次，善現！如有男子或諸女人，持燒熟瓶詣「復fù次cì，善shàn現xiàn！如rú有yǒu男nán子zǐ或huò諸zhū女nǚ人rén，持chí燒shāo熟shú瓶píng詣yì河取水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶終不河hé取qǔ水shuǐ，若ruò池chí、若ruò井jǐng、若ruò泉quán、若ruò渠qú，當dāng知zhī此cǐ瓶píng終zhōng不bù爛壞。何以故？是瓶善熟堪任盛水，極堅牢故。爛làn壞huài。

何hé以yǐ故gù？是shì瓶píng善shàn熟shú堪kān任rèn盛shèng水shuǐ，極jí堅jiān牢láo故gù。

諸菩薩眾亦復如是，若於大乘有信、有忍、有諸zhū菩pú薩sà眾zhòng亦yì復fù如rú是shì，若ruò於wū大dà乘chéng有yǒu信xìn、有yǒu忍rěn、有yǒu樂、有欲，有精進、有勝解，有不放逸、有勝意樂，樂lè、有yǒu欲yù，有yǒu精jīng進jìn、有yǒu勝shèng解jiě，有yǒu不bù放fàng逸yì、有yǒu勝shèng意yì樂lè，有捨、有敬、有清淨心，有於無上正等菩提不有yǒu捨shě、有yǒu敬jìng、有yǒu清qīng淨jìng心xīn，有yǒu於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù捨善軛，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便捨shě善shàn軛è，復fù能néng攝shè受shòu甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善巧，當知此類終不中道退入聲聞或獨覺善shàn巧qiǎo，當dāng知zhī此cǐ類lèi終zhōng不bù中zhōng道dào退tuì入rù聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地，定證無上正等菩提。「復次，善現！如有商人地dì，定dìng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！如rú有yǒu商shāng人rén具善巧智，先在海邊固修船已，方牽入水知具jù善shàn巧qiǎo智zhì，先xiān在zài海hǎi邊biān固gù修xiū船chuán已yǐ，方fāng牽qiān入rù水shuǐ知zhī無穿穴，後持財物置上而行，當知彼船必不無wú穿chuān穴xué，後hòu持chí財cái物wù置zhì上shàng而ér行xíng，當dāng知zhī彼bǐ船chuán必bì不bù壞沒，人物安隱達所至處。諸菩薩眾亦復如壞huài沒méi，人rén物wù安ān隱yǐn達dá所suǒ至zhì處chǔ。

諸zhū菩pú薩sà眾zhòng亦yì復fù如rú是，若於大乘有信、有忍、有樂、有欲，有精進、有是shì，若ruò於wū大dà乘chéng有yǒu信xìn、有yǒu忍rěn、有yǒu樂lè、有yǒu欲yù，有yǒu精jīng進jìn、有yǒu勝解，有不放逸、有勝意樂，有捨、有敬、有清淨勝shèng解jiě，有yǒu不bù放fàng逸yì、有yǒu勝shèng意yì樂lè，有yǒu捨shě、有yǒu敬jìng、有yǒu清qīng淨jìng心，有於無上正等菩提不捨善軛，復能攝受心xīn，有yǒu於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí不bù捨shě善shàn軛è，復fù能néng攝shè受shòu甚深般若波羅蜜多方便善巧，當知此類終不甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，當dāng知zhī此cǐ類lèi終zhōng不bù中道退入聲聞或獨覺地，定證無上正等菩中zhōng道dào退tuì入rù聲shēng聞wén或huò獨dú覺jué地dì，定dìng證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提。「復次，善現！譬如有人年百二十，老耄衰朽提tí。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！譬pì如rú有yǒu人rén年nián百bǎi二èr十shí，老lǎo耄mào衰shuāi朽xiǔ復加眾病，謂風、熱、痰或三雜病，是老病人欲復fù加jiā眾zhòng病bìng，謂wèi風fēng、熱rè、痰tán或huò三sān雜zá病bìng，是shì老lǎo病bìng人rén欲yù從床座起往他處而自不能。有二健人各扶從cóng床chuáng座zuò起qǐ往wǎng他tā處chǔ而ér自zì不bù能néng。

有yǒu二èr健jiàn人rén各gè扶fú一腋，徐策令起而告之言：『莫有所難，隨意欲一yī腋yè，徐xú策cè令lìng起qǐ而ér告gào之zhī言yán：『莫mò有yǒu所suǒ難nán，隨suí意yì欲yù