大般若波羅蜜多經

多，當知已於一切智智得不退轉，於一切法

能正覺知，遠離聲聞、獨覺等地，親近無上正

等菩提。「復次，善現！若菩薩摩訶薩行深般若

波羅蜜多時，作如是念：『此是般若波羅蜜多，

此是修時，此是修處。我能修此甚深般若波

羅蜜多，我由如是甚深般若波羅蜜多，棄捨

如是所應捨法，當能引發一切智智。』是菩薩

摩訶薩非行般若波羅蜜多，亦於般若波羅

蜜多不能解了。所以者何？甚深般若波羅蜜

多不作是念：『我是般若波羅蜜多，此是修時，

此是修處，此是修者，此是般若波羅蜜多所

遠離法，此是般若波羅蜜多所照了法，此是

般若波羅蜜多所證無上正等菩提。』若如是

知，是行般若波羅蜜多。「復次，善現！若菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，作如是念：『此非

般若波羅蜜多，此非修時，此非修處，此非修

者，非由般若波羅蜜多遠離一切所應捨法，

非由般若波羅蜜多能證無上正等菩提。所

以者何？以一切法皆住真如無差別故。』善現

當知！若菩薩摩訶薩於一切法都無分別、無

所覺了，是行般若波羅蜜多。」

26幻喻品第四分幻喻品第二十六

時，天帝釋作是念言：「若菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多，尚勝一切有情之類，況得無上

正等菩提！若諸有情聞說一切智智名字深

生信解，尚為獲得人中善利，及得世間最勝

壽命，況發無上正等覺心，或能聽聞甚深般

若波羅蜜多！若諸有情能發無上正等覺心，

聽聞般若波羅蜜多甚深經典，諸餘有情皆