漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 551 · 大正藏 0840b

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0840b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 551 · 大正藏 0840b
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我的选文

可說有此無著相。所以者何?

以一切法無不皆如甚深般若波羅蜜多是空、遠離。是故,善現!

甚深般若波羅蜜多由無著相是空、遠離,餘一切法由無著相亦空、遠離。」具壽善現復白佛言:「若一切法皆空、遠離,云何有情可得施設有染有淨?

世尊!非空、遠離法可說有染有淨。

世尊!非空、遠離能證無上正等菩提,非離空、遠離有別法可得能證無上正等菩提。

世尊!云何令我解佛所說甚深義趣?」

佛告善現:「於意云何?有情長夜有我、我所,心執我、我所不?」

善現答言:「如是!世尊!

如是!善逝!

有情長夜有我、我所,心執著我、我所。」佛告善現:「於意云何?

有情所執我及我所空、遠離不?」善現答言:「如是!

世尊!如是!

善逝!有情所執我及我所皆空、遠離。」

佛告善現:「於意云何?豈不有情由我、我所執流轉生死?」

善現答言:「如是!世尊!

如是!善逝!

諸有情類由我、我所執流轉生死。」佛告善現:「如是有情流轉生死,施設雜染及清淨者。

由諸有情虛妄執著我及我所說有雜染,而於其中無雜染者;由諸有情不妄執著我及我所說有清淨,而於其中無清淨者。

是故,善現!雖一切法皆空、遠離,而諸有情亦可施設有染有淨。

善現當知!若菩薩摩訶薩能如是行,名行般若波羅蜜多。」

具壽善現便白佛言:「甚奇!世尊!

希有!善逝!

雖一切法皆空、遠離,而諸有情有染有淨。世尊!

若菩薩摩訶薩能如是行,則不行色,亦不行受、想、行、識。世尊!

若菩薩摩訶薩能如是行,世間天、人、阿素洛等皆不能伏。世尊!

若菩薩摩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0840b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。