大般若波羅蜜多經

然修般若波羅蜜多？』善現當知！若餘菩薩得

此問時作如是答：『諸菩薩摩訶薩但應思惟

若空、若無相乃至若實際。』不為顯示應念不

捨一切有情攝受殊勝方便善巧。當知彼菩

薩先未蒙諸佛授與無上正等菩提不退轉

記。所以者何？彼諸菩薩未能開示、記別、顯了

不退轉地諸菩薩眾不共法相，不如實知他

所請問不退轉地諸行、狀、相，亦不能答。」爾時，

善現便白佛言：「頗有因緣知諸菩薩不退轉

不？」佛告善現：「亦有因緣知諸菩薩是不退

轉，謂有菩薩於深般若波羅蜜多，若聞、不聞

能如實答先所請問，能如實行不退轉地諸

菩薩行，由此因緣知彼菩薩是不退轉。」具壽

善現復白佛言：「以何因緣，有多菩薩求學

無上正等菩提，少有能作如實答者？」佛告善

現：「雖多菩薩求學無上正等菩提，而少菩薩

得受如是不退轉地微妙慧記。若有得受如

是記者，皆能於此作如實答。善現當知！是諸

菩薩善根明淨智慧深廣，世間天、人、阿素洛

等不能破壞，必證無上正等菩提。「復次，善現！

若諸菩薩乃至夢中，亦不愛樂三界諸法，亦

不稱讚一切聲聞、獨覺地法，雖觀諸法如夢所

見，而於實際不證不取，當知是為不退轉地

諸菩薩相。「復次，善現！若諸菩薩夢見如來、應、

正等覺坐師子座，有無數量百千俱胝苾芻

眾等恭敬圍繞而為說法，或見自身有如是

事，當知是為不退轉地諸菩薩相。「復次，善現！

若諸菩薩夢見如來、應、正等覺，三十二相、八十

隨好圓滿莊嚴，常光一尋周匝照曜，與無量眾