大般若波羅蜜多經卷 551 · 大正藏 0837c

舉，或好少言，或樂軟語。如是惡魔見此菩薩舉jǔ，或huò好hǎo少shǎo言yán，或huò樂lè軟ruǎn語yǔ。如rú是shì惡è魔mó見jiàn此cǐ菩pú薩sà種種行已，便詐記言：『汝於先世亦曾如是。所種zhǒng種zhǒng行xíng已yǐ，便biàn詐zhà記jì言yán：『汝rǔ於wū先xiān世shì亦yì曾céng如rú是shì。

所suǒ以者何？汝今成就如是如是殊勝功德，世間以yǐ者zhě何hé？汝rǔ今jīn成chéng就jiù如rú是shì如rú是shì殊shū勝shèng功gōng德dé，世shì間jiān同見，先世定應亦有如是殊勝功德，應自慶同tóng見jiàn，先xiān世shì定dìng應yīng亦yì有yǒu如rú是shì殊shū勝shèng功gōng德dé，應yīng自zì慶qìng慰勿得自輕。』「時，彼菩薩聞此惡魔說其過去、慰wèi勿wù得dé自zì輕qīng。』

「時shí，彼bǐ菩pú薩sà聞wén此cǐ惡è魔mó說shuō其qí過guò去qù、當來功德，及說現在親友自身名等功德，兼當dāng來lái功gōng德dé，及jí說shuō現xiàn在zài親qīn友yǒu自zì身shēn名míng等děng功gōng德dé，兼jiān歎種種殊勝善根，歡喜踊躍起增上慢，凌蔑歎tàn種zhǒng種zhǒng殊shū勝shèng善shàn根gēn，歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè起qǐ增zēng上shàng慢màn，凌líng蔑miè毀罵諸餘菩薩。爾時，惡魔知其闇鈍，生增上毀huǐ罵mà諸zhū餘yú菩pú薩sà。爾ěr時shí，惡è魔mó知zhī其qí闇àn鈍dùn，生shēng增zēng上shàng慢凌蔑他人，復告之言：『汝定成就殊勝功德，慢màn凌líng蔑miè他tā人rén，復fù告gào之zhī言yán：『汝rǔ定dìng成chéng就jiù殊shū勝shèng功gōng德dé，過去如來已授汝記，汝於無上正等菩提定過guò去qù如rú來lái已yǐ授shòu汝rǔ記jì，汝rǔ於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí定dìng當證得不復退轉，已有如是瑞相現前。』爾時，當dāng證zhèng得dé不bù復fù退tuì轉zhuǎn，已yǐ有yǒu如rú是shì瑞ruì相xiāng現xiàn前qián。』

爾ěr時shí，惡魔為擾亂故，或矯現作出家形像，或矯現惡è魔mó為wéi擾rǎo亂luàn故gù，或huò矯jiǎo現xiàn作zuò出chū家jiā形xíng像xiàng，或huò矯jiǎo現xiàn作在家形像，或矯現作父母、兄弟、姊妹、親友、作zuò在zài家jiā形xíng像xiàng，或huò矯jiǎo現xiàn作zuò父fù母mǔ、兄xiōng弟dì、姊zǐ妹mèi、親qīn友yǒu、梵志、師主、天、龍、藥叉、人非人等種種形像，至梵fàn志zhì、師shī主zhǔ、天tiān、龍lóng、藥yào叉chā、人rén非fēi人rén等děng種zhǒng種zhǒng形xíng像xiàng，至zhì此菩薩所居之處，作如是言：『過去如來久已此cǐ菩pú薩sà所suǒ居jū之zhī處chǔ，作zuò如rú是shì言yán：『過guò去qù如rú來lái久jiǔ已yǐ授汝大菩提記，汝於無上正等菩提決定當授shòu汝rǔ大dà菩pú提tí記jì，汝rǔ於wū無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí決jué定dìng當dāng得不復退轉。所以者何？不退轉地菩薩行相得dé不bù復fù退tuì轉zhuǎn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？不bù退tuì轉zhuǎn地dì菩pú薩sà行xíng相xiāng汝皆具有，應自尊重莫生疑惑。』時，此菩薩聞汝rǔ皆jiē具jù有yǒu，應yīng自zì尊zūn重zhòng莫mò生shēng疑yí惑huò。』

時shí，此cǐ菩pú薩sà聞wén彼語已，增上慢心轉復堅固。「善現當知！如彼bǐ語yǔ已yǐ，增zēng上shàng慢màn心xīn轉zhuǎn復fù堅jiān固gù。「善shàn現xiàn當dāng知zhī！

如rú我所說不退轉地諸行、狀、相，是諸菩薩實皆我wǒ所suǒ說shuō不bù退tuì轉zhuǎn地dì諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng，是shì諸zhū菩pú薩sà實shí皆jiē未有。善現當知！是諸菩薩魔所執持，為魔所未wèi有yǒu。善shàn現xiàn當dāng知zhī！

是shì諸zhū菩pú薩sà魔mó所suǒ執zhí持chí，為wéi魔mó所suǒ嬈不得自在。所以者何？是諸菩薩於不退轉嬈ráo不bù得dé自zì在zài。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì諸zhū菩pú薩sà於wū不bù退tuì轉zhuǎn諸行、狀、相實皆非有，但聞惡魔詐說其德及諸zhū行xíng、狀zhuàng、相xiāng實shí皆jiē非fēi有yǒu，但dàn聞wén惡è魔mó詐zhà說shuō其qí德dé及jí名字等，生增上慢，凌蔑毀罵諸餘菩薩。是故，名míng字zì等děng，生shēng增zēng上shàng慢màn，凌líng蔑miè毀huǐ罵mà諸zhū餘yú菩pú薩sà。是shì故gù，善現！若諸菩薩欲得無上正等菩提，應善覺善shàn現xiàn！

若ruò諸zhū菩pú薩sà欲yù得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，應yīng善shàn覺jué知諸惡魔事。「復次，善現！有諸菩薩魔所執持、知zhī諸zhū惡è魔mó事shì。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

有yǒu諸zhū菩pú薩sà魔mó所suǒ執zhí持chí、為魔所魅，但聞名字妄生執著。所以者何？是為wéi魔mó所suǒ魅mèi，但dàn聞wén名míng字zì妄wàng生shēng執zhí著zhù。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

是shì諸菩薩未善修行六到彼岸及餘無量無邊佛諸zhū菩pú薩sà未wèi善shàn修xiū行xíng六liù到dào彼bǐ岸àn及jí餘yú無wú量liáng無wú邊biān佛fó法，由此因緣令魔得便。是諸菩薩不能了知法fǎ，由yóu此cǐ因yīn緣yuán令lìng魔mó得dé便biàn。是shì諸zhū菩pú薩sà不bù能néng了le知zhī