大般若波羅蜜多經卷 517 · 大正藏 0647b

如是想執，應趣無上正等菩提，為諸有情說如rú是shì想xiǎng執zhí，應yīng趣qù無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，為wéi諸zhū有yǒu情qíng說shuō深妙法，令斷想執離生死苦。』「是菩薩摩訶薩深shēn妙miào法fǎ，令lìng斷duàn想xiǎng執zhí離lí生shēng死sǐ苦kǔ。』「是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà爾時雖學三解脫門，而不依此證於實際。以爾ěr時shí雖suī學xué三sān解jiě脫tuō門mén，而ér不bù依yī此cǐ證zhèng於wū實shí際jì。

以yǐ於實際不趣證故，不墮預流、一來、不還、阿羅於wū實shí際jì不bù趣qù證zhèng故gù，不bù墮duò預yù流liú、一yī來lái、不bù還huán、阿ā羅luó漢果、獨覺菩提。是菩薩摩訶薩由如是念，行漢hàn果guǒ、獨dú覺jué菩pú提tí。是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà由yóu如rú是shì念niàn，行xíng深般若波羅蜜多，成就善根不證實際。雖於深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，成chéng就jiù善shàn根gēn不bù證zhèng實shí際jì。

雖suī於wū實際未即作證，而不退失四靜慮、四無量、四實shí際jì未wèi即jí作zuò證zhèng，而ér不bù退tuì失shī四sì靜jìng慮lǜ、四sì無wú量liáng、四sì無色定，亦不退失四念住乃至八聖道支，亦無wú色sè定dìng，亦yì不bù退tuì失shī四sì念niàn住zhù乃nǎi至zhì八bā聖shèng道dào支zhī，亦yì不退失空、無相、無願解脫門，亦不退失八解不bù退tuì失shī空kōng、無wú相xiāng、無wú願yuàn解jiě脫tuō門mén，亦yì不bù退tuì失shī八bā解jiě脫乃至十遍處，亦不退失內空乃至無性自脫tuō乃nǎi至zhì十shí遍biàn處chǔ，亦yì不bù退tuì失shī內nèi空kōng乃nǎi至zhì無wú性xìng自zì性空，亦不退失真如乃至不思議界，亦不退性xìng空kōng，亦yì不bù退tuì失shī真zhēn如rú乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界jiè，亦yì不bù退tuì失苦、集、滅、道聖諦，亦不退失布施乃至般若失shī苦kǔ、集jí、滅miè、道dào聖shèng諦dì，亦yì不bù退tuì失shī布bù施shī乃nǎi至zhì般bō若rě波羅蜜多，亦不退失諸菩薩地，亦不退失陀波bō羅luó蜜mì多duō，亦yì不bù退tuì失shī諸zhū菩pú薩sà地dì，亦yì不bù退tuì失shī陀tuó羅尼門、三摩地門，亦不退失五眼、六神通，亦羅luó尼ní門mén、三sān摩mó地dì門mén，亦yì不bù退tuì失shī五wǔ眼yǎn、六liù神shén通tōng，亦yì不退失如來十力乃至十八佛不共法，亦不不bù退tuì失shī如rú來lái十shí力lì乃nǎi至zhì十shí八bā佛fó不bù共gòng法fǎ，亦yì不bù退失大慈、大悲、大喜、大捨，亦不退失無忘失退tuì失shī大dà慈cí、大dà悲bēi、大dà喜xǐ、大dà捨shě，亦yì不bù退tuì失shī無wú忘wàng失shī法、恒住捨性，亦不退失一切智、道相智、一切法fǎ、恒héng住zhù捨shě性xìng，亦yì不bù退tuì失shī一yī切qiè智zhì、道dào相xiāng智zhì、一yī切qiè相智，亦不退失諸餘無量無邊佛法。「善現當相xiāng智zhì，亦yì不bù退tuì失shī諸zhū餘yú無wú量liáng無wú邊biān佛fó法fǎ。

「善shàn現xiàn當dāng知！是菩薩摩訶薩爾時成就一切菩提分法，知zhī！是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà爾ěr時shí成chéng就jiù一yī切qiè菩pú提tí分fēn法fǎ，乃至證得無上正等菩提，於諸功德終不衰乃nǎi至zhì證zhèng得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，於wū諸zhū功gōng德dé終zhōng不bù衰shuāi減。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，方便減jiǎn。

是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，方fāng便biàn善巧所攝受故，剎那剎那白法增長諸根猛善shàn巧qiǎo所suǒ攝shè受shòu故gù，剎chà那nà剎chà那nà白bái法fǎ增zēng長cháng諸zhū根gēn猛měng利，一切聲聞及獨覺等所不能及。「復次，善現！利lì，一yī切qiè聲shēng聞wén及jí獨dú覺jué等děng所suǒ不bù能néng及jí。「復fù次cì，善shàn現xiàn！

若菩薩摩訶薩恒作是念：『諸有情類於長夜若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà恒héng作zuò是shì念niàn：『諸zhū有yǒu情qíng類lèi於wū長cháng夜yè中，其心常行四種顛倒。謂常想倒、心倒、見倒，中zhōng，其qí心xīn常cháng行xíng四sì種zhǒng顛diān倒dǎo。謂wèi常cháng想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo，若樂想倒、心倒、見倒，若我想倒、心倒、見倒，若若ruò樂lè想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo，若ruò我wǒ想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo，若ruò淨想倒、心倒、見倒。我為如是諸有情故，應趣淨jìng想xiǎng倒dǎo、心xīn倒dǎo、見jiàn倒dǎo。

我wǒ為wéi如rú是shì諸zhū有yǒu情qíng故gù，應yīng趣qù無上正等菩提，修諸菩薩摩訶薩行，證得無無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，修xiū諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng，證zhèng得dé無wú上正等覺時，為諸有情說無倒法，謂說生死上shàng正zhèng等děng覺jué時shí，為wéi諸zhū有yǒu情qíng說shuō無wú倒dǎo法fǎ，謂wèi說shuō生shēng死sǐ