大般若波羅蜜多經卷 509 · 大正藏 0600c

預流果乃至或得獨覺菩提，終不能證無上預yù流liú果guǒ乃nǎi至zhì或huò得dé獨dú覺jué菩pú提tí，終zhōng不bù能néng證zhèng無wú上shàng佛果，何緣於此唐設劬勞？』菩薩既聞，便不書佛fó果guǒ，何hé緣yuán於wū此cǐ唐táng設shè劬qú勞láo？』菩pú薩sà既jì聞wén，便biàn不bù書shū寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說甚深般若波寫xiě、受shòu持chí、讀dú誦sòng、修xiū習xí、思sī惟wéi、為wéi他tā演yǎn說shuō甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅蜜多，當知是為菩薩魔事。「復次，善現！甚深羅luó蜜mì多duō，當dāng知zhī是shì為wéi菩pú薩sà魔mó事shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！甚shèn深shēn般若波羅蜜多書寫等時，多諸魔事，菩薩應般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō書shū寫xiě等děng時shí，多duō諸zhū魔mó事shì，菩pú薩sà應yīng覺而遠離之。」具壽善現即白佛言：「何等名為覺jué而ér遠yuǎn離lí之zhī。」

具jù壽shòu善shàn現xiàn即jí白bái佛fó言yán：「何hé等děng名míng為wéi諸惡魔事，令菩薩覺而遠離之？」佛告善現：「甚諸zhū惡è魔mó事shì，令lìng菩pú薩sà覺jué而ér遠yuǎn離lí之zhī？」佛fó告gào善shàn現xiàn：「甚shèn深般若波羅蜜多書寫等時，多有相似般若、深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō書shū寫xiě等děng時shí，多duō有yǒu相xiāng似sì般bō若rě、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多諸惡魔靜jìng慮lǜ、精jīng進jìn、安ān忍rěn、淨jìng戒jiè、布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō諸zhū惡è魔mó事，多有相似內空、外空、內外空、大空、空空、勝事shì，多duō有yǒu相xiāng似sì內nèi空kōng、外wài空kōng、內nèi外wài空kōng、大dà空kōng、空kōng空kōng、勝shèng義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、無散空、本義yì空kōng、有yǒu為wéi空kōng、無wú為wéi空kōng、畢bì竟jìng空kōng、無wú際jì空kōng、無wú散sàn空kōng、本běn性空、相空、一切法空、無性空、無性自性空諸惡性xìng空kōng、相xiàng空kōng、一yī切qiè法fǎ空kōng、無wú性xìng空kōng、無wú性xìng自zì性xìng空kōng諸zhū惡è魔事，多有相似真如、法界廣說乃至不思議魔mó事shì，多duō有yǒu相xiāng似sì真zhēn如rú、法fǎ界jiè廣guǎng說shuō乃nǎi至zhì不bù思sī議yì界諸惡魔事，菩薩應覺而遠離之。「復次，善現！界jiè諸zhū惡è魔mó事shì，菩pú薩sà應yīng覺jué而ér遠yuǎn離lí之zhī。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！甚深般若波羅蜜多書寫等時，多有魔事而甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō書shū寫xiě等děng時shí，多duō有yǒu魔mó事shì而ér作留難，謂有惡魔作苾芻像，至菩薩所宣說作zuò留liú難nán，謂wèi有yǒu惡è魔mó作zuò苾bì芻chú像xiàng，至zhì菩pú薩sà所suǒ宣xuān說shuō二乘相應之法，謂菩薩言：『此是如來真實所二èr乘chéng相xiāng應yīng之zhī法fǎ，謂wèi菩pú薩sà言yán：『此cǐ是shì如rú來lái真zhēn實shí所suǒ說，學此法者速證無上正等菩提。』復有惡魔說shuō，學xué此cǐ法fǎ者zhě速sù證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。』

復fù有yǒu惡è魔mó作苾芻像，至菩薩所宣說二乘四念住等，謂作zuò苾bì芻chú像xiàng，至zhì菩pú薩sà所suǒ宣xuān說shuō二èr乘chéng四sì念niàn住zhù等děng，謂wèi菩薩言：『且依此法精勤修學，取預流果，廣說菩pú薩sà言yán：『且qiě依yī此cǐ法fǎ精jīng勤qín修xiū學xué，取qǔ預yù流liú果guǒ，廣guǎng說shuō乃至獨覺菩提，遠離一切生老病死，何用無乃nǎi至zhì獨dú覺jué菩pú提tí，遠yuǎn離lí一yī切qiè生shēng老lǎo病bìng死sǐ，何hé用yòng無wú上正等菩提？』是為般若波羅蜜多諸惡魔事，上shàng正zhèng等děng菩pú提tí？』是shì為wéi般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō諸zhū惡è魔mó事shì，菩薩應覺當遠離之。「復次，善現！有諸惡魔作菩pú薩sà應yīng覺jué當dāng遠yuǎn離lí之zhī。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！有yǒu諸zhū惡è魔mó作zuò佛形像，身真金色，常光一尋，三十二相、八十佛fó形xíng像xiàng，身shēn真zhēn金jīn色sè，常cháng光guāng一yī尋xún，三sān十shí二èr相xiāng、八bā十shí隨好圓滿莊嚴，至菩薩所，菩薩見之深生愛隨suí好hǎo圓yuán滿mǎn莊zhuāng嚴yán，至zhì菩pú薩sà所suǒ，菩pú薩sà見jiàn之zhī深shēn生shēng愛ài著，由斯退減一切智智，不獲聽問、書寫、受持、著zhù，由yóu斯sī退tuì減jiǎn一yī切qiè智zhì智zhì，不bù獲huò聽tīng問wèn、書shū寫xiě、受shòu持chí、讀誦、修習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多，當讀dú誦sòng、修xiū習xí、思sī惟wéi、演yǎn說shuō甚shèn深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，當dāng知是為菩薩魔事。「復次，善現！有諸惡魔作苾知zhī是shì為wéi菩pú薩sà魔mó事shì。

「復fù次cì，善shàn現xiàn！有yǒu諸zhū惡è魔mó作zuò苾bì芻像，威儀庠序形貌端嚴，至菩薩所，菩薩見芻chú像xiàng，威wēi儀yí庠xiáng序xù形xíng貌mào端duān嚴yán，至zhì菩pú薩sà所suǒ，菩pú薩sà見jiàn