大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0584c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 600 卷卷 507 · 大正藏 0584c
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我的选文正等覺取相憶念，皆是執著；若於三世諸佛世尊從初發心乃至法住所有善根取相憶念，隨喜迴向無上菩提，皆是執著；
若於如來諸弟子等所修善法取相憶念，隨喜迴向無上菩提，皆是執著。所以者何？
於諸如來及弟子等功德善根，不應取相憶念分別，諸取相者皆虛妄故。」爾時，善現便白佛言：「如是般若波羅蜜多最為甚深。」
佛言：「如是！以一切法本性離故。」
善現復言：「如是般若波羅蜜多皆應禮敬。」佛言：「如是！
功德多故，然此般若波羅蜜多無造無作、無能證者。」善現復言：「一切法性不可證覺。」
佛言：「如是！以一切法一性非二。
善現當知！諸法一性即是無性，諸法無性即是一性。
如是諸法一性無性是本實性，此本實性無造無作。若菩薩摩訶薩能如實知一性無性無造無作，即能遠離一切執著。」
善現復言：「如是般若波羅蜜多難可覺了。」佛言：「如是！
以深般若波羅蜜多無能見聞覺知者故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多不可思議。」
佛言：「如是！以深般若波羅蜜多，不可以心取，離心相故；
不可以色取，離色相故；廣說乃至不可以一切相智取，離一切相智相故；
不可以一切法取，離一切法相故。」善現復言：「如是般若波羅蜜多無所造作。」
佛言：「如是！以諸作者不可得故。
善現當知！色不可得故作者不可得，受、想、行、識不可得故作者不可得，廣說乃至一切相智不可得故作者不可得，一切法不可得故作者不可得，由諸作者及色等法不可得故，甚深般若波羅蜜多無造無作。」
爾時，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0584c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会：DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会，并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系；因此确认为文本家族，不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会：84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会；版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会：DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会；在《大般若经》分会组件模型完成前，两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会：DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典；卷数和文本形态不同，须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会：DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会；在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā／《金刚般若经》汉译组：DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达；平台据此共享一个规范作品实体，但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族：DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典；其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同，故只建立文本家族，不合并为单一作品。