大般若波羅蜜多經

波羅蜜多起般若波羅蜜多想，是善男子、善

女人等以有所得為方便故，棄捨、遠離甚深

般若波羅蜜多。」佛告善現：「善哉！善哉！如是！如

是！如汝所說。彼善男子、善女人等著名、著相，

是故於此甚深般若波羅蜜多棄捨、遠離。」具

壽善現復白佛言：「世尊！云何彼善男子、善女

人等著名、著相？」佛告善現：「彼善男子、善女人

等，於深般若波羅蜜多取名、取相，取名相已，

耽著般若波羅蜜多而生憍慢，不能證得實

相般若，是故彼類於深般若波羅蜜多棄捨、

遠離。」「復次，善現！安住大乘諸善男子、善女人

等若有方便善巧，於深般若波羅蜜多不起

般若波羅蜜多想，以無所得為方便故，於深

般若波羅蜜多不取名相、不起耽著、不生憍

慢，便能證得實相般若。當知此類於深般若

波羅蜜多能不棄捨亦不遠離。」具壽善現即

白佛言：「甚奇！世尊！善為菩薩摩訶薩眾，於深

般若波羅蜜多開示分別著不著相。」時，舍利

子問善現言：「云何菩薩摩訶薩於深般若波

羅蜜多所起執著不執著相？」善現答言：「安住

大乘諸善男子、善女人等，若無方便善巧行

深般若波羅蜜多時，於色謂空，起空想著，於

受、想、行、識謂空，起空想著，如是乃至於一切

智謂空，起空想著，於道相智、一切相智謂空，

起空想著。「復次，舍利子！安住大乘諸善男子、

善女人等，若無方便善巧行深般若波羅蜜

多時，於色謂色，起色想著，廣說乃至於一切

相智謂一切相智，起一切相智想著；於過去

法謂過去法，起過去法想著，於未來法謂未