大般若波羅蜜多經

者無所有故，當知色蘊乃至識蘊展轉亦無所

有。色蘊乃至識蘊無所有故，當知虛空亦無

所有。虛空無所有故，當知大乘亦無所有。大

乘無所有故，當知無量無數無邊展轉亦無所

有。無量無數無邊無所有故，當知一切法亦

無所有。由如是義，故說大乘譬如虛空，普能

容受無量無數無邊有情。何以故？若我乃至

見者、若色蘊乃至識蘊、若虛空、若大乘、若無

量無數無邊、若一切法，如是一切皆無所有

不可得故。「復次，善現！我乃至見者無所有故，

當知眼處乃至意處展轉亦無所有。眼處乃

至意處無所有故，當知虛空亦無所有。虛空

無所有故，當知大乘亦無所有。大乘無所有

故，當知無量無數無邊展轉亦無所有。無量

無數無邊無所有故，當知一切法亦無所有。

由如是義，故說大乘譬如虛空，普能容受無量

無數無邊有情。何以故？若我乃至見者、若

眼處乃至意處、若虛空、若大乘、若無量無數

無邊、若一切法，如是一切皆無所有不可得

故。「復次，善現！我乃至見者無所有故，當知色

處乃至法處展轉亦無所有。色處乃至法處

無所有故，當知虛空亦無所有。虛空無所有

故，當知大乘亦無所有。大乘無所有故，當知

無量無數無邊展轉亦無所有。無量無數無

邊無所有故，當知一切法亦無所有。由如是

義，故說大乘譬如虛空，普能容受無量無數無

邊有情。何以故？若我乃至見者、若色處乃至

法處、若虛空、若大乘、若無量無數無邊、若

一切法，如是一切皆無所有不可得故。「復次，