大般若波羅蜜多經

有情。何以故？若有情、若虛空、若大乘，如是

一切皆無所有不可得故。「復次，善現！有情無

量故，當知虛空亦無量；虛空無量故，當知大

乘亦無量。有情無數故，當知虛空亦無數；虛

空無數故，當知大乘亦無數。有情無邊故，當

知虛空亦無邊；虛空無邊故，當知大乘亦無

邊。由如是義，故說大乘譬如虛空，普能容受

無量無數無邊有情。何以故？若有情無量無

數無邊，若虛空無量無數無邊，若大乘無量

無數無邊，如是一切皆無所有不可得故。「復

次，善現！有情無所有故，當知虛空亦無所有；

虛空無所有故，當知大乘亦無所有；大乘無

所有故，當知無量亦無所有；無量無所有故，

當知無數亦無所有；無數無所有故，當知無

邊亦無所有；無邊無所有故，當知一切法亦

無所有。由如是義，故說大乘譬如虛空，普能

容受無量無數無邊有情。何以故？若有情、若

虛空、若大乘、若無量、若無數、若無邊、若一切

法，如是一切皆無所有不可得故。「復次，善現！

我無所有故，當知有情亦無所有。有情無所

有故，當知命者亦無所有。命者無所有故，當

知生者亦無所有。生者無所有故，當知養者

亦無所有。養者無所有故，當知士夫亦無所

有。士夫無所有故，當知補特伽羅亦無所有。

補特伽羅無所有故，當知意生亦無所有。意

生無所有故，當知儒童亦無所有。儒童無所

有故，當知作者亦無所有。作者無所有故，當

知受者亦無所有。受者無所有故，當知知者

亦無所有。知者無所有故，當知見者亦無所