大般若波羅蜜多經

無願解脫門，已圓滿內空乃至無性自性空，

已圓滿真如乃至不思議界，已圓滿苦、集、滅、

道聖諦，已圓滿八解脫、九次第定，已圓滿一

切陀羅尼門、三摩地門，已圓滿五眼、六神通，

已圓滿如來十力乃至十八佛不共法，具一

切智、一切相智，若復永斷一切煩惱習氣相

續便住佛地。由此故說，若菩薩摩訶薩住第

十地已，於前所修諸地勝法皆得圓滿，與諸

如來應言無異。」爾時，具壽善現復白佛言：「世

尊！云何菩薩摩訶薩住第十地趣如來地？」佛

告善現：「是菩薩摩訶薩方便善巧行六波羅

蜜多，修四靜慮、四無量、四無色定、三十七菩

提分法廣說乃至十八佛不共法，具一切智、

一切相智，超淨觀地、種性地、第八地、具見地、

薄地、離欲地、已辦地、獨覺地及菩薩地，又能

永斷一切煩惱習氣相續，便成如來、應、正等

覺住如來地。善現！如是菩薩摩訶薩住第十

地趣如來地。如是，善現！齊此當知諸菩薩摩

訶薩發趣大乘。

「復次，善現！汝次所問『如是大乘從何處出、至

何處住？』者，善現當知！如是大乘從三界中出，

至一切智智中住，然以無二為方便故無出

無住。所以者何？若大乘、若一切智智，如是二

法不合不散，非有色非無色、非有見非無見、

非有對非無對，皆同一相，所謂無相。無相之

法無出無住。所以者何？無相之法，非已出已

住，非當出當住，非今出今住。「善現當知！其

有欲令無相之法有出住者，則為欲令真如、

法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、