大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0439c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 481 · 大正藏 0439c
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我的选文薩摩訶薩雖得靜慮修行般若波羅蜜多,而無方便善巧故,棄捨靜慮生於欲界。當知是菩薩摩訶薩,根亦昧鈍不極明利。
「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩雖能入四靜慮,亦能入四無量,亦能入四無色定,亦能修四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,而有方便善巧故,不隨靜慮、無量、無色勢力而生,但生有佛世界,常遇如來、應、正等覺,不離般若波羅蜜多,於賢劫中定當作佛。
「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩雖能起四靜慮、四無量、四無色定,而有方便善巧故,不隨靜慮、無量、無色勢力而生,還生欲界或剎帝利大族、或婆羅門大族、或長者大族、或居士大族,為欲成熟諸有情故。
「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩雖現入四靜慮、四無量、四無色定,而有方便善巧故,不隨靜慮、無量、無色勢力而生,還生欲界或四大王眾天、或三十三天、或夜摩天、或覩史多天、或樂變化天、或他化自在天,為欲成熟諸有情故,或為嚴淨自佛土故,常遇諸佛供養恭敬、尊重讚歎無空過者。
「復次,舍利子!有菩薩摩訶薩雖能現入四靜慮、四無量、四無色定,而有方便善巧故,從此處沒生梵世中,作大梵王威德自在遊諸佛土,從一佛國至一佛國,其中菩薩未證無上正等覺者,勸證無上正等菩提。
已證無上正等覺者,請轉法輪饒益一切。「復次,舍利子!
有菩薩摩訶薩一生所繫修行般若波羅蜜多,有方便善巧故,雖現起四靜慮、四無量、四
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0439c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。