大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0439a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 481 · 大正藏 0439a
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我的选文情作大饒益。「舍利子!
是菩薩摩訶薩不作是念:『我與般若波羅蜜多相應。』不作是念:『我於菩提已得受記、若近受記。』
不作是念:『我能嚴淨佛土,我能成熟有情。』不作是念:『我當證得所求無上正等菩提,轉妙法輪度無量眾。』
何以故?舍利子!
是菩薩摩訶薩不見有法離於法界,不見法界離諸法有,不見有法能行般若波羅蜜多,不見有法得佛授記,不見有法能得無上正等菩提,不見有法能嚴淨佛土,不見有法能成熟有情。何以故?
舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,畢竟不起有情等想。
所以者何?諸有情等畢竟不生亦復不滅,彼既畢竟不生不滅,云何當能修行般若波羅蜜多?
如諸有情不生不滅,諸法亦爾。「舍利子!
是菩薩摩訶薩不見有情諸法生故修行般若波羅蜜多,不見有情諸法滅故修行般若波羅蜜多,達諸有情及法空故修行般若波羅蜜多,達諸有情及法非我故修行般若波羅蜜多,達諸有情及法不可得故修行般若波羅蜜多,達諸有情及法遠離故修行般若波羅蜜多。
「舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,與空相應最為第一,與般若波羅蜜多相應最尊、最勝,無能及者。
舍利子!諸菩薩摩訶薩如是相應,能正引發大慈、大悲及餘無量無邊佛法,由此勢力,畢竟不起慳貪、犯戒、忿恚、懈怠、散亂、惡慧、雜染之心。」
爾時,舍利子白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩與般若波羅蜜多相應,是菩薩摩訶薩從何處
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0439a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。