漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經卷 480 · 大正藏 0434c

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220
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大般若波羅蜜多經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0434c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 279477 稳定行段
责任者
唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 480 · 大正藏 0434c
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我的选文

槃界。』「舍利子!

譬如日輪光明熾盛,纔出便照遍贍部洲。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是,皆作是念:『我修六種波羅蜜多,成熟有情、嚴淨佛土,滿佛十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法,證得無上正等菩提,方便安立無量、無數、無邊有情於無餘依般涅槃界。』」

爾時,舍利子白佛言:「世尊!云何菩薩摩訶薩能超聲聞、獨覺等地,能得菩薩不退轉地淨菩提道?」

佛言:「舍利子!諸菩薩摩訶薩從初發心修行六種波羅蜜多,住空、無相、無願之法便超聲聞、獨覺等地,能得菩薩不退轉地淨菩提道。」

時,舍利子復白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩住何等地,能為一切聲聞、獨覺真淨福田?」

佛言:「舍利子!諸菩薩摩訶薩從初發心,修行六種波羅蜜多,乃至安坐妙菩提座,常為一切聲聞、獨覺真淨福田。

何以故?舍利子!

依諸菩薩摩訶薩故,一切善法出現世間,所謂一切十善業道、五近事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、四無色定、四聖諦智、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、四無所畏、四無礙解、如來十力、六波羅蜜多、十八佛不共法,諸如是等無量無數無邊善法出現世間。

由此菩薩諸善法故,世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族、四大王眾天乃至他化自在天、梵眾天乃至大梵天、光天乃至極光淨天、淨天乃至遍淨天、廣天乃至廣果天、無想有情天、無繁天乃至色究竟天、空無邊處天乃至非想非非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T05–T07, no. 220
藏经版页
0434c
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。