大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0396c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 473 · 大正藏 0396c
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我的选文修八解脫乃至十遍處,若修淨觀地乃至如來地,若趣菩薩正性離生,若修極喜地乃至法雲地,若修一切陀羅尼門、三摩地門,若修五眼、六神通,若修如來十力乃至十八佛不共法,若修三十二大士相、八十隨好,若修無忘失法、恒住捨性,若修一切智、道相智、一切相智,若修聲聞道、獨覺道、菩薩道、如來道,若修預流果乃至獨覺菩提,若修菩薩摩訶薩行及佛無上正等菩提,若成熟有情、嚴淨佛土。
如是一切勝淨善法,由勝定力皆速成辦,及隨所願住本性空。』「如是,善現!
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧,從初發心乃至究竟,求作善利常無間斷,為欲利樂諸有情故,從一佛土至一佛土,親近供養諸佛世尊,於諸佛所聽受正法,捨身受身經無量劫,乃至無上正等菩提,於其中間終不忘失。
是菩薩摩訶薩得陀羅尼諸根無減。所以者何?
是菩薩摩訶薩恒具善修一切智智,諸有所作能善思惟。由具善修一切智智,諸有所作能善思惟,於一切道悉能修習,謂聲聞道、若獨覺道、若菩薩道、若諸佛道、若勝天道、若勝人道、若諸菩薩勝神通道。
是菩薩摩訶薩由住殊勝神通道故,常作有情諸利樂事,雖經諸趣生死輪迴,而勝神通常無退減。由無退減異熟神通,常作自他勝饒益事。
如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,住本性空方便善巧,能善利樂諸有情類,疾證無上正等菩提。
「復次,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0396c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。