大般若波羅蜜多經卷 473 · 大正藏 0395b

類，以無量門為說布施及淨戒果俱不可得，類lèi，以yǐ無wú量liáng門mén為wéi說shuō布bù施shī及jí淨jìng戒jiè果guǒ俱jù不bù可kě得dé，令知布施及淨戒果自性皆空。彼既了知所令lìng知zhī布bù施shī及jí淨jìng戒jiè果guǒ自zì性xìng皆jiē空kōng。彼bǐ既jì了le知zhī所suǒ修布施及淨戒果自性空已，能於其中不生修xiū布bù施shī及jí淨jìng戒jiè果guǒ自zì性xìng空kōng已yǐ，能néng於wū其qí中zhōng不bù生shēng執著，由不執著心無散亂，無散亂故能發妙執zhí著zhù，由yóu不bù執zhí著zhù心xīn無wú散sàn亂luàn，無wú散sàn亂luàn故gù能néng發fā妙miào慧，由此妙慧永斷隨眠及諸纏已，入無餘依慧huì，由yóu此cǐ妙miào慧huì永yǒng斷duàn隨suí眠mián及jí諸zhū纏chán已yǐ，入rù無wú餘yú依yī般涅槃界。「善現！如是依世俗說不依勝義。所般bān涅niè槃pán界jiè。

「善shàn現xiàn！如rú是shì依yī世shì俗sú說shuō不bù依yī勝shèng義yì。

所suǒ以者何？空中無有少法可得，若已涅槃、若當以yǐ者zhě何hé？空kōng中zhōng無wú有yǒu少shǎo法fǎ可kě得dé，若ruò已yǐ涅niè槃pán、若ruò當dāng涅槃、若今涅槃、若涅槃者、若由此故得般涅涅niè槃pán、若ruò今jīn涅niè槃pán、若ruò涅niè槃pán者zhě、若ruò由yóu此cǐ故gù得dé般bān涅niè槃，如是一切都無所有、皆畢竟空，畢竟空性槃pán，如rú是shì一yī切qiè都dōu無wú所suǒ有yǒu、皆jiē畢bì竟jìng空kōng，畢bì竟jìng空kōng性xìng即是涅槃，離此涅槃無別有法。即jí是shì涅niè槃pán，離lí此cǐ涅niè槃pán無wú別bié有yǒu法fǎ。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜「復fù次cì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多時，成就如是方便善巧，由此方便善巧力多duō時shí，成chéng就jiù如rú是shì方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，由yóu此cǐ方fāng便biàn善shàn巧qiǎo力lì故，見諸有情心多瞋忿，深生慈愍方便教誡，故gù，見jiàn諸zhū有yǒu情qíng心xīn多duō瞋chēn忿fèn，深shēn生shēng慈cí愍mǐn方fāng便biàn教jiào誡jiè，作如是言：『汝等今者應修安忍樂安忍法，調作zuò如rú是shì言yán：『汝rǔ等děng今jīn者zhě應yīng修xiū安ān忍rěn樂lè安ān忍rěn法fǎ，調diào伏其心受安忍行。汝所瞋法自性皆空，云何伏fú其qí心xīn受shòu安ān忍rěn行xíng。

汝rǔ所suǒ瞋chēn法fǎ自zì性xìng皆jiē空kōng，云yún何hé於中而生瞋忿？汝等復應如實觀察，我由何於wū中zhōng而ér生shēng瞋chēn忿fèn？汝rǔ等děng復fù應yīng如rú實shí觀guān察chá，我wǒ由yóu何hé法而生瞋忿？誰能瞋忿？瞋忿於誰？如是諸法法fǎ而ér生shēng瞋chēn忿fèn？

誰shuí能néng瞋chēn忿fèn？瞋chēn忿fèn於wū誰shuí？

如rú是shì諸zhū法fǎ皆本性空，本性空法未曾不空。如是空性非皆jiē本běn性xìng空kōng，本běn性xìng空kōng法fǎ未wèi曾céng不bù空kōng。如rú是shì空kōng性xìng非fēi佛所作，非菩薩作，非獨覺作，非聲聞作，亦非佛fó所suǒ作zuò，非fēi菩pú薩sà作zuò，非fēi獨dú覺jué作zuò，非fēi聲shēng聞wén作zuò，亦yì非fēi天、龍、諸神、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、天tiān、龍lóng、諸zhū神shén、藥yào叉chā、健jiàn達dá縛fù、阿ā素sù洛luò、揭jiē路lù荼tú、緊jǐn捺nà洛luò、莫呼洛伽、人非人作，亦非四大王眾天乃至莫mò呼hū洛luò伽jiā、人rén非fēi人rén作zuò，亦yì非fēi四sì大dà王wáng眾zhòng天tiān乃nǎi至zhì他化自在天作，亦非梵眾天乃至色究竟天他tā化huà自zì在zài天tiān作zuò，亦yì非fēi梵fàn眾zhòng天tiān乃nǎi至zhì色sè究jiū竟jìng天tiān作，亦非空無邊處天乃至非想非非想處天作zuò，亦yì非fēi空kōng無wú邊biān處chǔ天tiān乃nǎi至zhì非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng處chǔ天tiān作。汝等復應如實觀察，如是瞋忿由何而生？作zuò。

汝rǔ等děng復fù應yīng如rú實shí觀guān察chá，如rú是shì瞋chēn忿fèn由yóu何hé而ér生shēng？為屬於誰？復於誰起？當獲何果？現得何利？是為wéi屬shǔ於wū誰shuí？

復fù於wū誰shuí起qǐ？當dāng獲huò何hé果guǒ？

現xiàn得dé何hé利lì？是shì一切法皆本性空，非空性中有所瞋忿，故應一yī切qiè法fǎ皆jiē本běn性xìng空kōng，非fēi空kōng性xìng中zhōng有yǒu所suǒ瞋chēn忿fèn，故gù應yīng安忍以自饒益。』「如是，善現！諸菩薩摩訶薩行安ān忍rěn以yǐ自zì饒ráo益yì。』

「如rú是shì，善shàn現xiàn！諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà行xíng深般若波羅蜜多時，成就最勝方便善巧，安深shēn般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō時shí，成chéng就jiù最zuì勝shèng方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，安ān立有情於性空理、性空因果，漸以無上正等立lì有yǒu情qíng於wū性xìng空kōng理lǐ、性xìng空kōng因yīn果guǒ，漸jiàn以yǐ無wú上shàng正zhèng等děng